上智部總敘

馮子日：智無常局，以恰肖其局者為上。故愚夫或現其一得，而曉人反失諸千慮。何則？上智無心而合，非千慮所臻也。人取小，我取大；人視近，我視遠；人動而愈紛，我靜而自正；人束手無策，我遊刃有餘。夫是故難事遇之而皆易，巨事遇之而皆細。其斡旋入於無聲臭之微，而其舉動出人意想思索之外。或先懺而後合，或似逆而實順。方其閑閑，豪傑所疑；迄乎斷斷，聖人不易。嗚呼！智若此，豈非上哉！上智不可學，意者法上而得中乎？抑語云“下下人有上上智”，庶幾有觸而現焉？余條列其概，稍分四則，曰《見大》、曰《遠猶》、曰《通簡》、曰《迎刃》，而統名之日《上智》。

上智部——見大卷一

一躁一縱，度越意表；尋常所驚，豪傑所了。集《見大》。

太公孔子

太公望封於齊。齊有華士者，義不臣天子，不友諸侯，人稱其賢。太公使人召之三，不至，命誅之。周公曰：“此人齊之高士，奈何誅之？”太公曰：“夫不臣天子，不友諸侯，望猶得臣而友之乎？望不得臣而友之，是棄民也；召之三不至，是逆民也。而旌之以為教首，使一國效之，望誰與為君乎？”

（評：齊所以無情民，所以終不為弱國。韓非《五蠢》之論本此。）

少正卯與孔子同時。孔子之門人三盈三虛。孔子為大司寇，戮之於兩觀之下，子貢進曰：“夫少正卯，魯之聞人。夫子誅之，得無失乎？”孔子曰：“人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辯，四曰記丑而博，五曰順非而澤。此五者，有一於此，則不免於君子之誅，而少正卯兼之。此小人之桀雄也，不可以不誅也。”

（評：小人無過人之才，則不足以亂國。然使小人有才，而肯受君子之駕馭，則又未嘗無濟於國，而君子亦必不概擯之矣。少正卯能煽惑孔門之弟子，直欲掩孔子而上之，可與同朝共事乎？孔子下狠手，不但為一時辯言亂政故，蓋為後世以學術殺人者立防。

華士虛名而無用，少正卯似有大用而實不可用。壬人金士，凡明主能誅之；聞人高士，非大聖人不知其當誅也。唐蕭瑤好奉佛，太宗令出家。玄宗開元六年，河南參軍鄭銑、朱陽丞郭仙舟投匭獻詩。敕日：“觀其文理，乃崇道教，於時用不切事情，宜各從所好。”罷官度為道士。此等作用亦與聖人暗合。如使佞佛者盡令出家，諂道者即為道士，則士大夫攻乎異端者息矣。）

諸葛亮

有言諸葛丞相惜赦者，亮答曰：“治世以大德，不以小惠，故匡衡、吳漢不願為赦。先帝亦言：吾周旋陳元方、鄭康成問，每見啟告，治亂之道悉矣，曾不及赦也。若景升父子歲歲赦宥，何益於治乎？”及費(礻韋)為政，始事姑息，蜀遂以削。

（評：子產謂子太叔日：“唯有德者，能以寬服民；其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉——故寬難。”太叔為政，不忍猛而寬。於是鄭國多盜，太叔悔之。仲尼曰：“政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。”商君刑及棄灰，過於猛者也。梁武見死刑輒涕泣而縱之，過於寬者也。《論語》赦小過，《春秋》譏肆大(上生下目)，合之，得政之和矣。）

光武帝

劉秀為大司馬，時舍中兒犯法。軍市令祭遵格殺之。秀怒，命取遵。主簿陳副諫曰：“明公常欲眾軍整齊，遵奉法不避，是教令所行，奈何罪之？”秀悅，乃以為刺奸將軍，謂諸將曰：“當避祭遵。吾舍中兒犯法，尚殺之，必不私諸將也。”

（評：罰必則令行，令行則主尊。世祖所以能定四方之難也。）

使馬圉

孔子行游，馬逸食稼。野人怒，縶其馬。子貢往說之，果詞而不得。孔子曰：“夫以人之所不能聽說人，臂以太牢享野獸，以《九韶》樂飛鳥也。”乃使馬圉入，謂野人曰：“子不耕於東海，予不游西海也，吾馬安得不犯子之稼？”野人大喜，解馬而予之。（邊批：自是至理，安得不從。）

（評：人各以類相通，述《詩》《書》於野人之前，此腐儒之所以誤國也。馬圉之說誠善，假使齣子貢之口，野人仍不從。何則？文質貌殊，其神固已離矣。然則孔子曷不即遣馬圉，而聽子貢之往耶？先遣馬圉，則子貢之心不服；既屈子貢，而馬圉之神始至。聖人達人之情，故能盡人之用。後世以文法束人，以資格限人，又以兼長望人，天下事豈有濟乎！）

選押伴使

“三徐”名著江左，皆以博洽聞中朝，而騎省鉉尤最。會江左使鉉來修貢，例差官押伴。朝臣皆以詞令不及為憚，宰相亦艱其選，請於藝祖。藝祖曰：“姑退，朕自擇之。”有頃，左(王當)傳宣殿前司，具殿侍中不識字者十人以名入。宸筆點其一，曰：“此人可！”在廷皆驚，中書不敢復請，趣使行。殿侍者莫知所以，弗獲已，竟往。渡江，始鉉詞鋒如雲，旁觀駭愕，其人不能答，徒唯唯，鉉不測，強聒而與之言。居數日，既無酬復，鉉亦倦且默矣。

（評：岳珂云：“當陶、竇諸名儒端委在朝，若令角辯騁詞，庸詎不若鉉？藝祖正以大國之體不當如此耳。其亦不戰屈人，兵之上策歟？”

孔子之使馬圉，以愚應愚也。藝祖之遣殿侍者，以愚困智也。以智強愚，愚者不解；以智角智，智者不服。

白沙陳公甫，訪定山莊孔易。庄攜舟送之。中有一士人，素滑稽，肆談褻昵、甚無忌憚。定山怒不能忍。白沙則當其談時，若不聞其聲，及其既去，若不識其人。定山大服。此即藝祖屈徐鉉之術。）

胡世寧

少保胡世寧（註：仁和人）。為左都御史，掌院事。時當考察，執政請禁私謁。公言：“臣官以察為名。人非接其貌、聽其言，無以察其心之邪正、才之短長。若屏絕士夫，徒按考語，則毀譽失真，而求激揚之，難當矣。”上是其言，不禁。

（評：公孫弘曲學阿世，然猶能開東閣以招賢人。今世密於防好，而疏於求賢，故臨事遂有乏才之嘆。）

韓(氵晃)錢謬(金旁)

韓晃節制三吳，所辟賓佐，隨其才器，用之悉當。有故人子投之，更無他長。嘗召之與宴，畢席端坐，不與比坐交言。公署以隨軍，令監庫門。此人每早入帷，端坐至夕。吏卒無敢濫出入者。

吳越王常游府園，見園卒陸仁章樹藝有智而志之。（邊批：有心人。）及淮南圍蘇州，使仁章通信入城，果得報而還。謬以諸孫言之。

（評：用人如韓(氵晃)、錢謬，天下無棄才、無廢事矣。）

（按史：淮南兵圍蘇州，推洞屋攻城。守將孫琰置輪於竿首，垂繩投椎以揭之，攻者盡露。炮至，則張網以拒之。淮南人不能克。吳越遣兵來救。蘇州有水通城中，淮南張網綴鈴懸水中，魚鱉過皆知之。都虞候司馬福欲潛行入城，故以竿觸網，敵聞鈴聲，舉網，福因得過。凡居水中三日，乃得入城。由是城中號令與援兵相應，敵以為神。疑即一事，姓名必有一誤。）

燕昭王

燕昭王問為國。郭隗曰：“帝者之臣，師也；王者之臣，友也；伯者之臣，賓也；危國之臣，帥也——唯王所擇。”燕王曰：“寡人願學而無師。”郭隗曰：“王誠欲興道，隗請為天下士開路。”於是燕王為隗改築宮，北面事之。不三年，蘇子自周往，鄒衍自齊往，樂毅自趙往，屈景自楚歸。

（評：郭隗明於致士之術，便有休休大臣氣象，不愧為人主師。

漢高封雍齒，而功臣息嚎；先主禮許靖，而蜀士歸心，皆予之以名，收之以實。）

丙吉郭進

吉為相，有馭吏嗜酒，從吉出，醉嘔丞相車上。西曹主吏白，欲斥之。吉曰：“以醉飽之失去士，使此人復何所容？西曹第忍之，此不過污丞相車茵耳。”此馭吏，邊郡人，習知邊塞發奔命警備事。嘗出，適見驛騎持赤白囊，邊郡發奔命書馳來。至，馭吏因隨驛騎至公車刺取，知虜入雲中、代郡，速歸見吉，白狀，因曰：“恐虜所入邊郡，二千石長吏有老病不任兵馬者，宜可豫視。”吉善其言，召東曹案邊長吏科條其人。未已，詔召丞相、御史，問以虜所入郡吏。吉具對。御史大夫卒遽不能詳知，以得譴讓；而吉見謂憂邊思職，馭吏力也。

郭進任山西巡檢，有軍校詣闕訟進者。上召訊，知其誣，即遣送進，令殺之。會並寇入，進謂其人曰：“汝能訟我，信有膽氣。今赦汝罪，能掩殺並寇者，即薦汝於朝；如敗，即自投河，毋污我劍也。”其人踴躍赴斗，竟大捷。進即薦抉擢之。

（評：容小過者，以一長酬；釋大仇者，以死力報。唯酬報之情迫中，故其長觸之而必試，其力激之而必竭。彼索過尋仇者，豈非大愚？）

假書

秦檜當國，有士人假其書，謁揚州守。守覺其偽，交原書管押其回。檜見之，即假其官資；或問其故，曰：“有膽敢假檜書，此必非常人。若不以一官束之，則北走胡，南走越矣。”

（評：西夏用兵時，有張、李二生，欲獻策於韓、范二公，恥於自媒，乃刻詩碑，使人曳之而過。韓、范疑而不用。久之，乃走西夏，詭名張元、李昊，到處題詩。元昊聞而怪之，招致與語，大悅，奉為謀主，大為邊患。（邊批：元昊識人。）奸檜此舉，卻勝韓、范遠甚，所謂“下下人有上上智”。

有人贗作韓魏公書，謁蔡君謨。君謨雖疑之，然士頗豪，與之三千，因回書，遣四兵送之，並致果物於魏公。客至京，謁公謝罪。公徐曰：“君謨手段小，恐未足了公事。夏太尉在長安，可往見之。”即為發書，子弟疑謂包容已足，書可勿發。公日：“士能為我書，又能動君謨，其才器不凡矣。”至關中，夏竟官之。（邊批：手段果大。）又東坡元祜間出帥錢塘。視事之初，都商稅務押到匿稅人南劍州鄉貢進士吳味道，以二巨卷，作公名銜，封至京師蘇侍郎宅。公呼訊其卷中何物。味道恐蹙而前日：“味道今秋忝冒鄉薦。鄉人集錢為赴省之贐以百千，就置建陽紗得二百端。因計道路所經場務盡行怞稅，則至都下不存其半。竊計當今負天下重名而愛獎士類，唯內翰與侍郎耳。縱有敗露，必能情貸，遂假先生名銜，緘封而來。不知先生已臨鎮此邦，罪實難逃。”公熟視，笑，呼掌箋吏去其舊封，換題新銜，附至東京竹竿巷，並手書子由書一紙，付之，日：“先輩這回將上天去也無妨。”明年味道及第，來謝。二事俱長人智量者。）

楚莊王袁盎

楚庄玉宴群臣，命美人行酒。日暮，酒酣燭滅，有引美人衣者。美人援絕其冠纓，趣火視之。王曰：“奈何顯婦人之節，而辱士乎！”命曰：“今日與寡人飲，不絕纓者不歡。”群臣盡絕纓而火，極歡而罷。及圍鄭之役，有一臣常在前，五合五獲首，卻敵，卒得勝。詢之，則夜絕纓者也。

盎先嘗為吳相時，盎有從史私盎侍兒。盎知之，弗泄。有人以言恐從史，從史亡。盎親追反之，竟以侍兒賜，遇之如故。景帝時，盎既入為太常，復使吳。吳王時謀反，欲殺盎，以五百人圍之。盎未覺也。會從史適為守盎校尉司馬，乃置二百石醇醪，盡飲五百人醉卧，輒夜引盎起，曰：“君可去矣，旦日王且斬君。”盎曰：“公何為者？”司馬曰：“故從史盜君侍兒者也。”於是盎驚脫去。

（評：梁之葛周、宋之種世衡，皆用此術克敵討叛。着張說免禍，可謂轉圜之福。兀朮不殺小卒小妻，亦胡虜中之傑然者也。

葛周嘗與所寵美姬同飲，有侍卒目視姬不輟，失答周問。既自覺，懼罪。周並不言。后與唐師戰，失利，周呼此卒奮勇破敵，竟以美姬妻之。（邊批：憐才之至。）胡酋蘇慕恩部落最強，種世衡嘗夜與飲，出侍姬佐酒。既而世衡起入內，慕恩竊與姬戲。（邊批：《三國演義》貂蟬事套此。世衡遽出掩之，慕恩慚愧請罪。世衡笑日：“君欲之耶？”即以遺之，由是諸部有貳者，使慕恩討之，無不克。

張說有門下生盜其寵婢，欲置之法。此生呼曰：“相公豈無緩急用人時耶？何惜一婢！”說奇其言，遂以賜而遣之。后杳不聞。及遭姚崇之構，禍且不測。此生夜至，請以夜明簾獻九公主，為言於玄宗，得解。

金兀朮愛一小卒之妻，殺卒而奪之，寵以專房。一日晝寢，覺忽見此婦持利刃欲向。驚起問之，曰：“欲為夫報仇耳。”（邊批：此婦亦奇。）術默然，麾使去。即日大享將士，召此婦出，謂曰：“殺汝則無罪，留汝則不可。任汝於諸將中自擇所從。”婦指一人，術即賜之。（邊批：將知感而婦不怨矣。）

王猛

猛督諸軍十六萬騎伐燕。慕容評屯潞州。猛進與相持，遣將軍徐成覘燕軍。期日中，及昏而反，猛怒，欲斬成。鄧羌請曰：“賊眾我寡，詰朝將戰，且宜宥之。”猛曰：“若不斬成，軍法不立。”羌固請曰：“成，部將也，雖違期應斬，羌願與成效戰以贖罪。”猛又弗許。羌怒，還營，嚴鼓勒兵，將攻猛。猛謂羌義而有勇，（邊批：具眼。）使語之曰：“將軍止，吾今赦之矣。”成既獲免，羌自來謝。猛執羌手而笑曰：“吾試將軍耳。（邊批：不得不如此說。）將軍於郡將尚爾，況國家乎！”

（評：違法請宥，私也；嚴鼓勒兵，悍也；且人將攻我，我因而赦之，不損威甚乎？然羌竟與成大破燕兵，以還報主帥，與其伸一將之威，所得孰多？夫所貴乎軍法，又孰加於奮勇殺敵者乎？故曰：圓若用智，唯圜善轉，智之所以靈妙而無窮也。）

魏元忠

唐高宗幸東都時，關中飢謹。上慮道路多草竊，命監察御史魏元忠檢校車駕前後。元忠受詔，即閱視赤縣獄，得盜一人，神采語言異於眾。（邊批：具眼。）命釋桎梏，襲冠帶，乘驛以從，與人共食宿，托以詰盜。其人笑而許之，比反東都，士馬萬數，不亡一錢。

（評：因材任能，盜皆作使，俗儒以雞鳴狗盜之雄笑田文，不知爾時舍雞鳴狗盜都用不着也。）

柳一砒(王比)

唐柳大夫砒，謫授瀘州郡守。渝州有牟磨秀才，即都校牟居厚之子，文采不高，執所業謁見。柳獎飾甚勤。子弟以為太過。柳曰：“巴蜀多豪士，此押衙之子，獨能好文，苟不誘進，渠即退志。以吾稱譽，人必榮之，由此減三五員草賊，不亦善乎？”

廉希憲

元廉公希憲禮賢下士，常如不及。方為中書平章時，江南劉整以尊官來謁，公毅然不命之坐。劉去，宋諸生襤縷冠衣，袖詩請見。公亟延入坐語，稽經怞史，飲食勞苦，如平生歡。既罷，弟希貢問曰：“劉整貴官而兄簡薄之，諸生寒士而兄優禮之，有說乎？”公曰：“非爾所知也。大臣語默進退，系天下輕重。劉整官雖尊貴，然背國叛主而來者；若宋諸生，何罪而羈囚之？今國家崛起朔漠，我於斯文不加厚，則儒術由此衰熄矣。”

（評：不惟興文，且令知節義之重，是具開國手段者。）

範文正

范文正公用士，多取氣節而略細故，如孫威敏、滕達道，皆所素重。其為帥日，辟置僚幕客，多取謫籍未牽復人。或疑之，公曰：“人有才能而無過，朝廷自應用之。若其實有可用之材，不幸陷於吏議，不因事起之，遂為廢人矣。”故公所舉多得士。

（評：天下無廢人，所以朝廷無廢事，非大識見人不及此。）

徐存齋

徐存齋由翰林督學浙中，時年未三十。一士子文中用“顏苦孔之卓”。徐勒之，批雲“杜撰”，置四等。此生將領責，執卷請曰：“大宗師見教誠當，但‘苦孔之卓’出揚子《法言》，實非生員杜撰也。”徐起立曰：“本道僥倖太早，未嘗學問，今承教多矣。”改置一等。一時翕然，稱其雅量。（邊批：何曾損文宗威重！）

（評：不吝改過，即此便知名宰相器識。聞萬曆初年有士作“怨慕章”一題，中用“為舜也父者，為舜也母者”句，為文宗抑置四等，批“不通”字。此士自陳文法出在《檀弓》。文宗大怒曰：“偏你讀《檀弓》！”更置五等。人之度量相越，何啻千里！

宋藝祖嘗以事怒周翰，將杖之。翰自言：“臣負天下才名，受杖不雅。”帝遂釋之。（邊批：好大膽，非聖主不能容。）古來聖主名臣，斷無使性遂非者。

又聞徐公在浙時，有二生爭貢，嘩於堂下，公閱卷自若。已而有二生遜貢，嘩於堂下，公亦閱卷自若。頃之，召而謂曰：“我不欲使人爭，亦不能使人讓，諸生未讀教條乎？連本道亦在教條中，做不得主。諸生但照教條行事而已。”由是爭讓皆息。公之持大體皆此類。

屠枰石

屠枰石先生為浙中督學，持法嚴。按湖時，群小望風搜諸生過失。一生宿娼家，保甲昧爽兩擒抵署門，無敢解者。門開，攜以入。保甲大呼言狀，屠佯為不見聞者，理文書自如。保甲膝行漸前，離兩累頗遠。屠瞬門役，判其臂曰：“放秀才去。”（邊批：剛正人，卻善謔。）門役喻其意，潛趨下引出，保甲不知也。既出，屠昂首曰：“秀才安在？”保甲回顧失之，大驚，不能言。與大杖三十，荷枷；娼則逐去。保甲倉惶語人曰：“向殆執鬼！”諸生咸唾之，而感先生曲全一酒色士也。（邊批：趣甚，快甚！）自是刁風頓息，而此士卒自懲，用貢為教官。

（評：李西平攜成都妓行，為節使張延賞追還，卒成讎隙。趙清獻宰清城而挈妓以歸，胡銓浮海生還而戀黎倩。紅顏(歹帶)人，賢者不免，以此裁士，士之能全者少矣。宋韓億性方重，累官尚書左丞，每見諸路有奏拾官吏小過者，輒不懌，曰：“天下太平，聖主之心，雖昆蟲草木皆欲使之得所。今仕者大則望為公卿，次亦望為侍從、職司、二千石，奈何以微瑕薄罪，錮人於盛世乎！”屠公頗得此意。）

李孝壽宋元獻

李孝壽為開封尹。有舉子為仆所凌，忿甚，具牒欲送府。同捨生勸解，久乃釋，戲取牒效孝壽花書判云：“不勘案，決杖二十。”仆明日持詣府，告其主仿尹書判，私用刑。孝壽即追至，備言本末。孝壽幡然曰：“所判正合我意！”如數與仆杖，而謝舉子。時都下數千人，無一仆敢肆者。（邊批：快甚！）

宋元獻公罷相守洛。有一舉子，行囊中有失稅之物，為僕夫所告。公曰：“舉人應舉，孰無所攜？未可深罪。若奴告主，此風胡可長也！”但送稅院倍其稅，仍治其奴罪，而遣之。

胡霆桂

胡霆桂，開慶間為鉛山主簿。時私釀之禁甚嚴。有婦訴其姑私釀者。霆桂詰之曰：“汝事姑孝乎？”曰：“孝。”曰：“既孝，可代汝姑受責。”以私釀律苔之。政化遂行，縣大治。（邊批：《姑蘇志》載此為趙輿夫事。）

尹源

尹源，尹洙之兄也，舉進士，通判徑州，時知滄州劉渙坐專斬部卒，降知密州。源上書言：“渙為主將，部卒有罪不伏，笞輒呼萬歲，渙斬之不為過。以此謫渙，臣恐邊兵愈驕，輕視主將，所系非輕。”渙遂獲免。

（評：禁諸生宿娼，法也，而告訐之風不可長。效尹書判，及失稅私釀，專斬部卒，皆不法也，而奴不可以加主，婦不可以凌姑，卒不可以抗帥。舍其細而全其大，非弘智不能。）

張耳

張耳、陳余，皆魏名士。秦滅魏，懸金購兩人。兩人變姓名俱之陳，為里監門以自食。吏嘗以過笞陳余。余怒欲起，張耳躡之，使受笞。吏去，耳乃引余之桑下，數之曰：“始吾與公言何若？今見小辱，而欲死一吏乎！”

（評：勾踐石室，淮陰胯下，皆忍小恥以就大業也。陳余淺躁，不及張耳遠甚，所以一成一敗。）

狄武襄

狄青起行伍十餘年，既貴顯，面涅猶存，曰：“留以勸軍中！”（邊批：大識量。）

（評：即不去面涅，便知不肯遙附梁公。）

邵雍

熙寧中，新法方行，州縣蚤然。邵康節閑居林下，門生故舊仕宦者皆欲投劾而歸，以書問康節。答曰：“正賢者所當儘力之時。新法固嚴，能寬一分，則民受一分之賜也矣。投劾而去何益？”（邊批：正論。）

（評：李燔（朱晦庵弟子。）常言：“人不必待仕宦有職事才為功業，但隨力到處，有以及物，即功業也。”蓮池大師勸人作善事，或辭以無力，大師指凳日：“假如此凳，欹斜礙路，吾為整之，亦一善也。”如此存心，便覺臨難投劾者亦是寶山空回。

鮮於銑為利州路轉運副使，部民不請青苗錢。王安石遣吏詰之。銑日：“青苗之法，願取則與。民自不願，豈能強之！”東坡稱銑“上不害法，中不廢親，下不傷民”，以為“三難”。仕途當以為法。

楊士奇

廣東布政徐奇入覲，載嶺南藤簟，將以饋廷臣。邏者獲其單目以進。上視之，無楊士奇名，乃獨召之，問故。士奇曰：“奇自都給事中受命赴廣時，眾皆作詩文贈行，故有此饋，臣時有病，無所作，不然，亦不免。今眾名雖具，受否未可知。且物甚微，當以無他。”上意解，即以單目付中官令毀之，一無所問。

此單一焚，而邏者喪氣，省縉紳中許多禍，且使人主無疑大臣之心。所全甚大。無智名，實大智也，豈唯厚道！

宋真宗時，有上書言官禁事者。上怒，籍其家，得朝士所與往還、占問吉凶之說，欲付御史問狀。王旦自取嘗所佔問之書進，請並付獄。上意浸解，公遂至中書，悉焚所得書。已而上悔，復馳取之。公對：“已焚訖”，乃止。此事與文貞相類，都是捨身救物。）

嚴震

嚴震鎮山南，有一人乞錢三百千去就過活。震召子公弼等問之。公弼曰：“此患風耳，大人不必應之。”震怒，曰：“爾必墜吾門！只可勸吾力行善事，奈何勸吾吝惜金帛？且此人不辦，向吾乞三百千，的非凡也！”遂命左右准數與之。於是三川之士歸心恐后，亦無造次過求者。

（評：天下無窮不肖事，皆從捨不得錢而起。天下無窮好事，皆從捨得錢而做。自古無捨不得錢之好人也。吳之魯肅，唐之於(由頁)，宋之范仲淹，都是肯大開手者。

西吳董尚書潯陽公份，家富而勤於交接。凡衣冠過賓，無不延禮厚贈者。其孫禮部青芝公嗣成，工於詩字，往往以手書扇軸及詩稿贈人。尚書聞之曰：“以我家勢，雖日以金幣為歡，猶恐未塞人望，奈何效清客行事耶？且縉紳之家自有局面，豈復以詩字得人憐乎？將來破吾家者，必此子也！”后民變事起，時尚書已老，青芝公以文弱不能支，董氏為之破產。人服尚書先見。

弘治間，昭慶寺欲建穿堂。察使訪得富戶三人，召之諭以共建，長興呂山吳某與焉。吳曰：“此不甚費、小人當獨任之。”察使大喜。吳歸語其父，父曰：“兒子有這力量，必能承吾家。”此翁之見，與河陽公同。）

蕭何任氏

沛公至咸陽，諸將皆爭走金帛財物之府分之，何獨先人收秦丞相、御史律令圖書藏之。沛公具知天下要塞戶口多少強弱處、民所疾苦者，以何得秦圖書也。

宣曲任氏；其先為督道倉吏。秦之敗也，豪傑爭取金玉，任氏獨窖倉粟。楚漢相距榮陽，民不得耕種，米石至萬，而豪傑金玉盡歸任氏。

（評：二人之智無大小，易地則皆然也。又蜀卓氏，其先趙人，用鐵冶富。秦破趙，遷卓氏之蜀，夫妻推輦行。諸遷虜少有餘財，爭與吏求近處，處葭萌。唯卓氏曰：“此地陋薄，吾聞氓山之下沃野，下有蹲鴟，(芋也)。至死不飢，民工作布，易賈。”乃求遠遷，臻之臨邛，即鐵山鼓鑄，運籌貿易，富至敵國。其識亦有過人者。

董公

漢王至洛陽，新城三老董公遮說王曰：“兵出無名，事故不成。故曰：明其為賊，敵乃可服。天下共立義帝，項羽放弒之，大王宜率三軍之眾，為之素服，以告諸侯而伐之。”於是漢王為義帝發喪，兵皆縞素，告諸侯曰：“寡人悉發關中兵，收三河士，南浮江、漢以下，願從諸侯王擊楚之弒義帝者！”

（評：董公此說，乃劉、項曲直分判處。隨何招九江，酈生下全齊，其陳說皆本此。許庸齋謂沛公激發天下大機括。子房號為帝師，亦未有此大計。

國朝盧廷選進士為楚臬，暴卒，良久而蘇，自言為項羽訟高帝事：高帝自遣九江王布弒義帝，而佯委罪羽，縞素髮喪以欺天下後世。盧在漢即九江王也。事甚怪。）

藺相如寇恂

趙王歸自澠池，以藺相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗自侈戰功，而相如徒以口舌之勞位居其上：“我見相如必辱之！”相如聞，不肯與會；每朝，常稱病，不欲與頗爭列。已而相如出，望見廉頗，輒引車避匿。於是舍人相與諫相如，欲辭去。相如固止之曰：“公之視廉頗孰與秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣；相如雖駑，獨畏廉將軍哉！顧吾念之：強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也，今兩虎共鬥，勢不俱生。吾所以為此者，先國家之急而後私仇也。”頗聞之，肉袒負荊，因賓客至相如門謝罪，遂為刎頸之交。

賈復部將殺人於穎川，太守寇恂捕戮之。復以為恥，過穎川，謂左右曰：“見恂必手刃之！”恂知其謀，不與相見。姊子谷崇請帶劍侍側，以備非常，恂曰：“不然。昔藺相如不畏秦王而屈於廉頗者，為國也。”乃敕屬縣盛供具，一人皆兼兩人之饌。恂出迎於道，稱疾而還。復勒兵欲追之，而將士皆醉，遂過去。恂遣人以狀聞，帝征恂，使與復結友而去。

（評：汾陽上堂之拜，相如之心事也。萊公蒸羊之逆，寇恂之微術也。

安思順帥朔方，郭子儀與李光弼俱為牙門都將，而不相能，雖同盤飲食，常睇目相視，不交一語。及子儀代思順，光弼意欲亡去，猶未決。旬日詔子儀率兵東出趙魏。光弼入見子儀曰：“一死固甘，乞免妻子。”子儀趨下，持抱上堂而泣曰：“今國亂主遷，非公不能東伐，豈懷私忿時耶！”執其手，相持而拜，相與合謀破賊。

丁謂竄崖州，道出雷州，(先是謂貶准為雷州司戶。)准遣人以一蒸羊迎之境上。謂欲見准，准拒之。聞家僮謀欲報仇，亟杜門縱博，俟謂行遠，乃罷。）

張飛

先主一見馬超，以為平西將軍，封都亭侯。超見先主待之厚也，闊略無上下禮，與先主言，常呼字。關羽怒，請殺之，先主不從。張飛曰：“如是，當示之以禮。”明日大會諸將，羽、飛並挾刀立直。超入顧坐席，不見羽、飛座；見其直也，乃大驚。自后乃尊事先主。

（評：釋嚴顏、誨馬超，都是細心作用。後世目飛為粗人，大枉！）

曹彬竇儀

宋太祖始事周世宗於澶州，曹彬為世宗親吏，掌茶酒。太祖嘗從求酒，彬曰：“此官酒，不可相與。”自沽酒以飲之。（邊批：公私兩盡。）及太祖即位，語群臣曰：“世宗吏不欺其主者，獨曹彬耳。”由是委以腹心。

大祖下滁州，世宗命竇儀籍其帑藏。至數日，太祖命親吏取藏絹，儀曰：“公初下城，雖傾藏取之，誰敢言者？今既有籍，即為官物，非旨不可得。”后太祖屢稱儀有守，欲以為相。

魯宗道

宋魯宗道(字貫夫，亳州人。)為渝德日，真宗嘗有所召。使者及門，宗道不在，移時乃自仁和肆飲歸。中使先入，與約曰：“上若怪公來遲，當托何事以對？”宗道曰：“但以實告。”曰：“然則當得罪。”宗道曰：“飲酒，人之常情；欺君，臣子之大罪。”中使如公對。真宗問公：“何故私入酒家？”公謝曰：“臣家貧，無器皿，酒肆具備。適有鄉親遠來，遂邀之飲。然臣既易服，市人亦無識臣者。”真宗笑曰：“卿為宮臣，恐為御史所彈。”然自此奇公，以為真實可大用。

呂夷簡

仁宗久病廢朝，一日疾差，思見執政，坐便殿，急召二府。呂許公聞命，移刻方赴，同列贊公速行，公緩步自如。既見，上曰：“久病方平，喜與公等相見，何遲遲其來？”公從容奏曰：“陛下不豫，中外頗憂。一旦急召近臣，臣等若奔馳以進，恐人驚動。”上以為得輔臣體。

慶曆中，石介作《慶曆聖德頌》，褒貶甚峻，於夏竦尤極詆斥。未幾，黨議起，介得罪罷歸，卒。會山東舉子孔直溫謀反，或言直溫嘗從介學，於是竦遂謂介實不死，北走胡矣。詔編管介之子於江淮，出中使，與京東刺史發介棺以驗虛實。時呂夷簡為京東轉運使，謂中使曰：“若發棺空，而介果北走，雖孥戮不為酷。萬一介真死，朝廷無故剖人家墓，非所以示后也。”中使曰：“然則何以應中旨？”夷簡曰：“介死，必有棺斂之人，又內外親族及會葬門生無慮數百，至於舉柩室棺，必用凶肆之人。今悉檄至劾問，苟無異說，即皆令具軍令狀以保結之。亦足以應詔也。”中使如其言。及入奏，仁宗亦悟竦之譖，尋有旨，放介妻子還鄉。

（評：不為介雪，乃深於雪。當介作頌時，正呂許公罷相，而晏殊、章得象同升，許公不念私憾而念國體，真宰相度也！

李太后服未除，而夷簡即勸仁宗立曹后。范仲淹進曰：“呂夷簡又教陛下做一不好事矣。”他日夷簡語韓琦曰：“此事外人不知，上春秋高，郭后、尚美人皆以失寵廢，後宮以色進者不可勝數，不亟立后，無以正之。”每事自有深意，多此類也。）

古弼張承業

魏太武嘗校獵西河，詔弼以肥馬給騎士。弼故給弱者。上大怒，曰：“尖頭奴，敢裁量我！還台先斬此奴！”時弼屬盡惶懼，弼告之曰：“事君而使君盤游不適，其罪小；不備不虞，其罪大。今北狄南虜，狡焉啟疆，是吾憂也。吾選肥馬以備軍實，苟利國家，亦何惜死！明主可以理干，罪自我，卿等無咎。”帝聞而嘆曰：“有臣如此，國之寶也！”弼頭尖，帝嘗名之曰“筆頭”，時人呼為“筆公”。

後唐庄宗嘗須錢蒲博、賞賜伶人，而張承業主藏錢，不可得。（邊批：千古第一個內臣。）庄宗置酒庫中，酒酣，使其子繼岌為承業起舞。舞罷，承業出寶帶幣馬為贈。庄宗指錢積，（邊批：意在此。）語承業曰：“和哥（繼岌小字。）乏錢，可與錢一積，安用帶馬？”承業謝曰：“國家錢，非臣所得私。”庄宗語侵之，承業怒曰：“臣老敕使，非為子孫，但受先王顧命，誓雪國恥，惜此錢，佐王成霸業耳！若欲用，何必問臣？財盡兵散，豈獨臣受禍也！”因持庄宗衣而泣。乃止。

後唐明宗

秦王從榮性輕佻，喜儒學，多招致後生浮薄之徒賦詩飲酒。一日，明宗問之曰：“爾軍政之餘，所習何事？”對曰：“暇則讀書，與諸儒詩談道。”明宗曰：“吾每見先帝好作歌詩，甚無謂。汝將家子，文章非所素刁，必不能工，傳於人口，徒作笑柄，吾老矣，於經義雖未曉，然尚喜聞之，余不足學也。”從榮卒敗。

李淵

李淵克霍邑。行賞時，軍吏擬奴應募不得與良人同。淵曰：“矢石之間，不辨貴賤；論勛之際，何有等差？宜並從本勛授。”引見霍邑吏民，勞賞如西河，選其壯丁，使從軍。關中軍士欲歸者，並授五品散官，遣歸。或諫以官太濫，淵曰：“隋氏吝惜勛賞，致失人心，奈何效之？且收眾以官，不勝於用兵乎？”

劉溫叟

開寶三年，劉溫叟為御史中丞。一日晚過明德門，帝方與黃門數人登樓。溫叟知之，令傳呼依常而過，翌日請對，言：“人主非時登樓，則下必希望恩賞。臣所以呵道而過，欲示眾以陛下非時不登樓也。”帝善之。

衛青程信

大將軍青兵出定襄。蘇建、趙信並軍三千餘騎，獨逢單于兵。與戰一日，兵且盡，信降單于，建獨身歸青。議郎周霸曰：“自大將軍出，未嘗斬稗將。今建棄軍，可斬，以明將軍之威。”長史安曰：“不然。建以數千卒當虜數萬，力戰一日，士皆不敢有二心。自歸而斬之，是示后無反意也。不當斬。”青曰：“青得以肺腑待罪行間，不患無威。而霸說我以明威，甚失臣意。且使臣職雖當斬將，以臣之尊寵，而不敢專誅於境外，其歸天子，天子自裁之，於以風為人臣者不敢專權，不亦可乎？”遂囚建詣行在，天子果赦不誅。

（評：衛青握兵數載，寵任無比，而上不疑，下不忌，唯能避權遠嫌故。不然，雖以狄樞使之功名，猶不克令終，可不戒歟！

狄青為樞密使，自恃有功，頗驕蹇，怙惜，士卒每得衣糧，皆曰：“此狄家爺爺所賜。”朝廷患之。時文潞公當國，建言以兩鎮節使出之。青自陳無功而受鎮節，無罪而出外藩。仁宗亦以為然，向潞公述此語，且言狄青忠臣。潞公曰：“太祖豈非周世宗忠臣？但得軍心，所以有陳橋之變。”上默然。青猶未知，到中書自辯。潞公直視之，曰：“無他，朝廷疑爾！”青驚怖，卻行數步。青在鎮，每月兩遣中使撫問。青聞中使來，輒驚疑終日。不半年，病作而卒——潞公之謀也。）

休寧程公信為南司馬，征川貴時，詔以便宜之權付公。公自發兵至凱旋，不爵一人，不殺一人。同事者以為言，公曰：“刑賞，人主之大柄，懼閫外事不集而假之人臣。幸而事集，又竊弄之，豈人臣之誼耶？”論者以為古名臣之言。

李-

節度使李-既平蔡，械吳元濟送京師。屯兵鞠場，以待招討使裴度。度入城，-具袁鞋出迎，拜於路左。度將避之，-曰：“蔡人頑悖，不識上下之分數十年矣。願公因而示之，使知朝廷之尊。”（邊批：其意甚遠。）度乃受之。

馮(火爰)

孟嘗君問門下諸客誰習計會，能為收責於薛者。馮媛署曰“能”。於是約車治裝，載券契而行，辭曰：“責畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”媛至薛，召諸民當償者悉來，既合券，矯令以責賜諸民，悉焚其券。民稱“萬歲”。長驅至齊，孟嘗君怪其疾也，衣冠而之，曰：“責畢收乎？”曰：“收畢矣。”“以何市而反？”媛曰：“君雲視吾家所寡有者，臣竊計君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳，君家所寡有者，義耳！竊以為君市義。”（邊批：奇！）孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區區之薛，不拊愛其民，因而賈利之。臣竊矯君命以責賜諸民，因焚其券，民稱萬歲：乃臣所以為君市義也！”孟嘗君不悅，曰：“先生休矣！”後期年，齊王疑孟嘗，使就國。未至薛百里，民扶老攜幼爭趨迎於道。孟嘗君謂媛曰：“先生所為文市義者，乃今日見之。”

（評：媛使齊復相田文，及立宗廟於薛，皆縱橫家熟套。唯“市義”一節高出千古，非戰國策上所及。保國保家者，皆當取法。）

王旦

王欽若、馬知節同在樞府，一日上前因事忿爭。上召王旦至，則見欽若喧嘩不已，馬則涕泣曰：“願與欽若同下御史府。”旦乃叱欽若下去。上怒甚，欲下之獄。旦從容曰：“欽若等恃陛下顧遇之厚，上煩陛下。臣冠宰府，當行朝典，然觀陛下天顏不怡，願且還內，來日取旨。”上許之。旦退，召欽若等切責，皆皇懼，手疏待罪。翌日，上召旦曰：“王欽若等事如何處分？”旦曰：“臣曉夕思之，欽若等當黜，然未知使伏何罪？”上曰：“對朕忿爭無禮。”旦曰：“陛下聖明在御，而使大臣坐忿爭無禮之罪，恐夷狄聞之，無以威遠。”上曰：“卿意如何？”對曰：“願至中書，召欽若等，宣示陛下含容之意，且戒約之。俟少間，罷之未晚。”上曰：“非卿言，朕固難忍。”后數月，欽若等皆罷。

胡(氵熒)

正統中，宗伯胡熒一日早朝承旨，跪起，帶解落地。從容拾系之，遂叩頭還班，御史亦不能糾。十三年，彭鳴中狀元，當上表謝恩之夕，坐以待旦。至四鼓，乃隱几而寐，竟失朝。糾儀御史奏，令錦衣衛拿。已奉旨，胡公出班奏：“狀元彭鳴不到，合著錦衣衛尋。”上是之。不然，一新狀元遂被拘執如囚人，斯文不雅觀。老成舉措，自得大體。

孫覺

孫莘老覺知福州。時民有欠市易錢者，系獄甚眾。適有富人出錢五百萬葺佛殿，請於莘老。莘老徐曰：“汝輩所以施錢，何也？”眾曰：“願得福耳。”莘老曰：“佛殿未甚壞，又無露坐者，孰若以錢為獄囚償官，使數百人釋枷鎖之苦，其獲福豈不多乎？”富人不得已，諾之。即日輸官，囹圄遂空。

趙清獻

趙清獻公出察青州，每念一人入獄，十人罷業，株連波及，更屬無辜。且獄禁中夏有疫疾濕蒸，冬有疫療凍裂。或以小罪，經年桎梏，或以輕系，追就死亡。獄卒囚長，需索凌辱，尤可深痛。時令人馬上飛吊監簿查勘，以獄囚多少，定有司之賢否。行之期年，郡州具屬吏，無敢妄系一人者。邵堯夫每稱道其事。

賈彪

賈彪與荀爽齊名，舉孝廉為新息長。小民因貧，多不養子，彪嚴為其制，與殺人同罪。城南有盜劫害人者，北有婦人殺子者，彪出案發，而椽吏欲引南。彪怒曰：“賊寇害人，此則常理；母子相殘，逆天違道！”遂驅車北行，案驗其罪。城南賊聞之，亦面縛自首。數年間養子數千，僉曰：“賈父所長。”生男名曰“賈男”，生女名曰“賈女”。

（評：手段已能辦賊，直欲以奇致之。）

柳公綽

柳公綽節度山東，行部至鄧，吏有納賄、舞文，二人同系。縣令聞公綽素持法，必殺貪者。公綽判曰：“賊吏犯法，法在；好吏壞法，法亡！”竟誅舞文者。

（評：天輪、王法，兩者持世之大端。彪舍賊寇而案殺子，公綽置贓吏而誅舞文，此種識力，於以感化賊盜、贓吏有餘矣。若丙吉不問道旁死人而問牛喘，未免失之迂腐。）

季本

季本初仕，為建寧府推官，值宸濠反江西，王文成公方發兵討之。而建有分水關，自江入閩道也。本請於所司，身往守之。會巡按御史某以科場事檄郡守與本併入。守以書趣本，本復書曰：“建寧所恃者，唯吾兩人。兵家事在呼吸，而科場往返動計四旬。今江西勝負未可知，土寇生髮叵測。微吾二人，其誰與守？即幸而無事，當此之際，使試錄列吾兩人名，傳播遠邇，將以為不知所重，貽笑多矣。拒違按院之命，孰與誤國家事哉！”守深服其言，競不往。（邊批：此守亦高人。）

（評：科場美事，人方則得之，誰肯舍甘就苦？選事避難，睹此當愧汗矣！）