原序

我們印行《約翰-克利斯朵夫》這個定本①的時候，決定採取另外一種分冊的方法。以前單行的十卷，實際是歸納為三大部分的：——

①《約翰-克利斯朵夫》最初陸續於《半月刊》上發表，以後又出十卷本的單行本，又合成三冊本與五冊本的兩種版本。此四冊本的版本，作者稱之為定本（éditiondéafinitive）。

一、約翰-克利斯朵夫：1．黎明；2．清晨；3．少年；4．反抗。

二、約翰-克利斯朵夫在巴黎：1．節場；2．安多納德；3．戶內。

三、旅程的終途：1．女朋友們；2．燃燒的荊棘；3．復旦。

現在我們不以故事為程序而以感情為程序，不以邏輯的、外在的因素為先後，而以藝術的、內在的因素為先後，以氣氛與調性（tonalité）來做結合作品的原則。

這樣，整個作品就改分為四冊，相當於交響曲的四個樂章：

第一冊包括克利斯朵夫少年時代的生活（黎明，清晨，少年），描寫他的感官與感情的覺醒，在家庭與故鄉那個小天地中的生活，——直到經過一個考驗為止，在那個考驗中他受了重大的創傷，可是對自己的使命突然得到了啟示，知道英勇的受難與戰鬥便是他的命運。

第二冊（反抗，節場）所寫的，是克利斯朵夫象年輕的西格弗里德①一樣，天真，專橫，過激，橫衝直撞的去征討當時的社會的與藝術的謊言，揮舞着堂-吉訶德式的長矛，去攻擊騾夫，小吏，磨坊的風輪，和德法兩國的節場。這些都可以歸在反抗這個總題目之下——

①西格弗里德瓦格納歌劇中的主人公，為瓦格納創造的理想人物，為舊時代（瓦格納說是黃金統治的時代，即資本主義時代）崩潰后的新人物。羅曼-羅蘭創造的克利斯朵夫亦是一種理想的未來世界的人物，但他的活動是在藝術方面。

第三冊（安多納德，戶內，女朋友們）和上一冊的熱情與憎恨成為對比，是一片溫和恬靜的氣氛，詠嘆友誼與純潔的愛情的悲歌。

第四冊（燃燒的荊棘，復旦）寫的是生命中途的大難關，是“懷疑"與破壞性極強的"情慾"的狂飈，是內心的疾風暴雨，差不多一切都要被摧毀了，但結果仍趨於清明高遠之境，透出另一世界的黎明的曙光。

在《半月刊》上初發表的時候（1904年2月-1912年10月），每卷卷尾都附有兩句拉丁文銘文，那是刻在哥德式大教堂的正堂門口聖-克利斯朵夫像的座下的：

當你見到克利斯朵夫的面容之日，

是你將死而不死於惡死之日。

作者借用這兩句，表示他私心愿望約翰-克利斯朵夫對於讀者所發生的作用，能夠和對於作者發生的作用一樣，就是說，在人生的考驗中成為一個良伴和嚮導。

考驗是大家都經歷到了；而從世界各地來的迴響，證明作者的願望並沒有成為虛幻。他今日特意重申這個願望。在此大難未已的混亂時代，但願克利斯朵夫成為一個堅強而忠實的朋友，使大家心中都有一股生與愛的歡樂，使大家能不顧一切的去生活，去愛！

羅曼-羅蘭

一九二一年一月一日於巴黎——

書香門第掃描校對