第三章
皮拉·苔列娜的兒子出世以後兩個星期，祖父和祖母把他接到了家裏。烏蘇娜是勉強收留這小孩兒的，因為她又沒拗過丈大的固執脾氣；想讓布恩蒂亞家的後代聽天由命，是他不能容忍的。但她提出了個條件：決不讓孩子知道自己的真正出身。孩子也取名霍·阿卡蒂奧，可是為了避免混淆不清，大家漸漸地只管他叫阿卡蒂奧了。這時，馬孔多事業興旺，布恩蒂亞家中一片忙碌，孩子們的照顧就降到了次要地位，負責照拂他們的是古阿吉洛部族的一個印第安女人，她是和弟弟一塊兒來到馬孔多的，藉以逃避他們家鄉已經猖獗幾年的致命傳染病——失眠症。姐弟倆都是馴良、勤勞的人，烏蘇娜僱用他們幫她做些家務。所以，阿卡蒂奧和阿瑪蘭塔首先說的是古阿吉洛語，然後才說西班牙語，而且學會喝晰蜴湯、吃蜘蛛蛋，可是烏蘇娜根本沒有發現這一點，因她製作獲利不小的糖鳥糖獸太忙了。馬孔多完全改變了面貌。烏蘇娜帶到這兒來的那些人，到處宣揚馬孔多地理位置很好、周圍土地肥沃，以致這個小小的村莊很快變戍了一個熱鬧的市鎮，開設了商店和手工業作坊，修築了永久的商道，第一批阿拉伯人沿着這條道路來到了這兒，他們穿着寬大的褲子，戴着耳環，用玻璃珠項鏈交換鸚鵡。霍·阿·布恩蒂亞沒有一分鐘的休息。他對周圍的現實生活入了迷，覺得這種生活比他想像的大於世界奇妙得多，於是失去了對煉金試驗的任何興趣，把月復一月變來變去的東西擱在一邊，重新成了一個有事業心的、精力充沛的人了，從前，在哪兒鋪設街道，在哪兒建築新的房舍，都是由他決定的，他不讓任何人享有別人沒有的特權。新來的居民也十分尊敬他，甚至請他劃分土地。沒有徵得他的同意，就不放下一塊基石，也不砌上一道牆垣。玩雜技的吉卜賽人回來的時候，他們的活動遊藝場現在變成了一個大賭場，受到熱烈的歡迎。因為大家都希望霍·阿卡蒂奧也跟他們一塊兒回來。但是霍·阿卡蒂奧並沒有回來，那個“蛇人”也沒有跟他們在一起，照烏蘇娜看來，那個“蛇人是唯”一知道能在哪兒找到她的兒子的；因此，他們不讓吉卜賽人在馬孔多停留，甚至不准他們以後再來這兒：現在他們已經認為吉卜賽人是貪婪佚的化身了。然而霍·阿·布恩蒂亞卻認為，古老的梅爾加德斯部族用它多年的知識和奇異的發明大大促進了馬孔多的發展，這裏的人永遠都會張開雙臂歡迎他們。可是，照流浪漢們的說法，梅爾加德斯部族已從地面上消失了，因為他們竟敢超越人類知識的限度。
霍·阿·布恩蒂亞至少暫時擺脫了幻想的折磨以後，在短時期內就有條不紊地整頓好了全鎮的勞動生活；平靜的空氣是霍·阿·布恩蒂亞有一次自己破壞的，當時他放走了馬孔多建立之初用響亮的叫聲報告時刻的鳥兒，而給每一座房子安了一個音樂鍾。這些雕木作成的漂亮的鐘，是用鸚鵡向阿拉伯人換來的，霍·阿·布恩蒂亞把它們撥得挺准，每過半小時，它們就奏出同一支華爾茲舞曲的幾節曲於讓全鎮高興一次，——每一次都是幾節新的曲於，到了晌午時分，所有的鐘一齊奏出整支華爾茲舞曲，一點幾也不走調。在街上栽種杏樹，代替槐樹，也是霍·阿·布恩蒂亞的主意，而且他還發明了一種使這些杏樹永遠活着的辦法（這個辦法他至死沒有透露）。過了多年，馬孔多建築了一座座鋅頂木房的時候，在它最老的街道上仍然挺立着一棵棵杏樹，樹枝折斷，佈滿塵埃，但誰也記不得這些樹是什麼人栽的了。
父親大力整頓這個市鎮，母親卻在振興家業，製作美妙的糖公雞和糖魚，把它們插在巴里薩木棍兒上，每天兩次拿到街上去賣，這時，奧雷連諾卻在荒棄的試驗室里度過漫長的時刻，孜孜不倦地掌握首飾技術。他已經長得挺高，哥哥留下的衣服很快不合他的身材了，他就改穿父親的衣服，誠然，維希塔香不得不替他把襯衫和褲子改窄一些，因為奧雷連諾比父親和哥哥都瘦。
進入少年時期，他的嗓音粗了，他也變得沉默寡言、異常孤僻，但是他的眼睛又經常露出緊張的神色，這種神色在他出生的那一天是使他母親吃了一驚的。奧雷連諾聚精會神地從事首飾工作，除了吃飯，幾乎不到試驗室外面去。霍·阿·布恩蒂亞對他的孤僻感到不安，就把房門的鑰匙和一點兒錢給了他，以為兒子可能需要出去找找女人。奧雷連諾卻拿錢買了鹽酸，製成了王水，給鑰匙鍍了金。可是，奧雷連諾的古怪比不上阿卡蒂奧和阿瑪蘭塔的古怪——這兩個小傢伙的乳齒開始脫落，仍然成天跟在印第安人腳邊，揪住他們的衣服下擺，硬要說古阿吉洛語，不說西班牙語。”你怨不了別人，”烏蘇娜向大夫說。“孩子的狂勁兒是父母遺傳的，”他認為後代的怪誕習慣一點也不比豬尾巴好，就開始抱怨自己倒霉的命運，可是有一次奧色連諾突然拿眼睛盯着她，把她弄得手足無措起來。
“有人就要來咱們這兒啦，”他說。
象往常一樣，兒子預言什麼事情，她就用家庭主婦的邏輯破除他的預言。有人到這兒來，那沒有什麼特別嘛。每天都有幾十個外地人經過馬孔多，可這並沒有叫人操心，他們來到這兒，並不需要預言。然而，奧雷連諾不顧一切邏輯，相信自己的預言。
“我不知道來的人是誰，”他堅持說，“可這個人已在路上啦。”
的確，星期天來了個雷貝卡。她頂多只有十一歲，是跟一些皮貨商從馬諾爾村來的，經歷了艱苦的旅程，這些皮貨商受託將這個姑娘連同一封信送到霍·阿·布恩蒂亞家裏，但要求他們幫忙的人究竟是推，他們就說不清楚了。這姑娘的全部行李是一隻小衣箱、一把畫著鮮艷花朵的木製小搖椅以及一個帆布袋；袋子裏老是發出“咔嚓、咔嚓、咔嚓”的響聲——那兒裝的是她父母的骸骨。捎繪霍·間·布恩蒂亞的信是某人用特別親切的口吻寫成的，這人說，儘管時間過久，距離頗遠，他還是熱愛霍·阿·布恩蒂亞的，覺得自己應當根據基本的人道精神做這件善事——把孤苦伶何的小姑娘送到霍·阿·布恩蒂亞這兒來；這小姑娘是烏蘇娜的表侄女，也就是霍·阿·布恩蒂亞的親戚，雖是遠房的親戚；因為她是他難忘的朋友尼康諾爾·烏洛阿和他可敬的妻子雷貝卡·蒙蒂埃爾的親女兒，他們已去天國，現由這小姑娘把他們的骸骨帶去，希望能照基督教的禮儀把它們埋掉。以上兩個名字和信未的簽名都寫得十分清楚，可是霍·阿·布恩蒂亞和烏蘇娜都記不得這樣的親戚，也記不起人遙遠的馬諾爾村捎信來的這個熟人了。從小姑娘身上了解更多的情況是完全不可能的。她一走進屋子，馬上坐在自己的搖椅里，開始咂吮指頭，兩隻驚駭的大眼睛望着大家，根本不明白人家問她什麼。她穿着染成黑色的斜紋布舊衣服和裂開的漆皮鞋。扎在耳朵後面的兩絡頭髮，是用黑蝴蝶系住的。脖子上掛着一隻香袋，香袋上有一個汗水弄污的聖像，而右腕上是個銅鏈條，鏈條上有一個猛獸的獠牙——防止毒眼的小玩意。她那有點發綠的皮膚和脹鼓鼓、緊繃繃的肚子，證明她健康不佳和經常挨餓，但別人給她拿來吃的，她卻一動不動地繼續坐着，甚至沒有摸一摸放在膝上的盤子。大家已經認為她是個聾啞姑娘，可是印第安人用自己的語言問她想不想喝水，她馬上轉動眼珠，彷彿認出了他們，肯定地點了點頭。
他們收留了她，因為沒有其他辦法。他們決定按照信上對她母親的稱呼，也管她叫雷貝卡，因為奧雷連諾雖然不厭其煩地在她面前提到一切聖徒的名字，但她對任何一個名字都無反應。當時馬孔多沒有墓地，因為還沒死過一個人，裝着骸骨的袋於就藏了起來，等到有了合適的地方再埋葬，所以長時間裏，這袋子總是東藏西放，塞在難以發現的地方，可是經常發出“咔嚓、咔嚓、咔嚓”的響聲，就象下蛋的母雞咯咯直叫。過了很久雷貝卡才跟這家人的生活協調起來。起初她有個習慣：在僻靜的屋角里，坐在搖椅上咂吮指頭。任何東西都沒引起她的注意，不過，每過半小時響起鐘聲的時候，她都驚駭地四面張望，彷彿想在空中發現這種聲音似的。好多天都無法叫她吃飯。誰也不明白她為什麼沒有餓死，直到熟悉一切的印第安人發現（因為他們在屋子裏用無聲的腳步不斷地來回走動）雷貝卡喜歡吃的只是院子裏的泥土和她用指甲從牆上刨下的一塊塊石灰。顯然，由於這個惡劣的習慣，父母或者養育她的人懲罰過她，泥上和石灰她都是偷吃的，她知道不對，而且盡量留存一些，無人在旁時可以自由自在地飽餐一頓。從此，他們對雷貝卡進行了嚴密的監視，給院子裏的泥土澆上牛膽，給房屋的牆壁抹上辛辣的印第安胡椒，恕用這種辦法革除姑娘的惡習，但她為了弄到這類吃的，表現了那樣的機智和發明才幹，使得烏蘇娜不得不採取最有效的措施。她把盛着橙子汁和大黃的鍋子整夜放在露天裏，次日早飯之前拿這種草藥給雷貝卡喝。雖然誰也不會建議烏蘇娜拿這種混合藥劑來治療不良的泥土嗜好，她還是認為任何苦澀的液體進了空肚子，都會在肝臟里引起反應。雷貝卡儘管樣子瘦弱，卻十分倔強：要她吃藥，就得把她象小牛一樣縛住，因為她拚命掙扎，亂抓、亂咬、亂嘩，大聲叫嚷，今人莫名其妙，據印第安人說，她在罵人，這是古阿吉洛語中最粗魯的罵人活。烏蘇娜知道了這一點，就用鞭撻加強治療。所以從來無法斷定，究竟什麼取得了成效——大黃呢，鞭子呢，或者二者一起；大家知道的只有一點，過了幾個星期，雷貝卡開始出現康復的徵象。現在，她跟阿卡蒂奧和阿瑪蘭塔一塊兒玩耍了，她們拿她當做姐姐；她吃飯有味了，會用刀叉了。隨後發現，她說西班牙語象印第安語一樣流利，她很能做針線活，還會用自編的可愛歌詞照自鳴鐘的華爾茲舞曲歌唱。很快，她就似乎成了一個新的家庭成員，她比親生子女對烏蘇娜還親熱；她把阿瑪蘭塔叫做妹妹，把阿卡蒂奧叫做弟弟，把奧雷連諾稱做叔叔，把霍·阿，布恩蒂亞稱做伯伯。這麼一來，她和其他的人一樣就有權叫做雷貝卡·布恩蒂亞了，——這是她唯一的名字，至死都體面地叫這個名字。
雷貝卡擺脫了惡劣的泥土嗜好，移居阿瑪蘭塔和阿卡蒂奧的房間之後，有一天夜裏，跟孩子們在一起的印第安女人偶然醒來，聽到犄角里斷續地發出一種古怪的聲音。她吃驚地從床上一躍而起，擔心什麼牲畜鑽進了屋子，接着便看見雷貝卡坐在搖椅里，把一個指頭塞在嘴裏；在黑暗中，她的兩隻眼睛象貓的眼睛一樣閃亮。維希塔香嚇得發獃，在姑娘的眼睛裏，她發現了某種疾病的徵狀，這種疾病的威脅曾使她和弟弟永遠離開了那個古老的王國，他倆還是那兒的王位繼承人咧。這兒也出現了失眠症。
還沒等到天亮，印第安人卡塔烏爾就離開了馬孔多。他的姐姐卻留了下來，因為宿命論的想法暗示她，致命的疾病反正會跟着她的，不管她逃到多遠的地方。然而，誰也不了解維希塔香的不安。“咱們永遠不可睡覺嗎？那就更好啦，”霍·阿·布恩蒂亞滿意他說。“咱們可從生活中得到更多的東西。”可是印第安女人說明：患了這種失眠症，最可怕的不是睡不着覺，因為身體不會感到疲乏；最糟糕的是失眠症必然演變成健忘症。她的意思是說，病人經常處於失眠狀態，開頭會忘掉童年時代的事兒，然後會忘記東西的名稱和用途，最後再也認不得別人，甚至意識不到自己的存在，失去了跟往日的一切聯繫，陷入一種白痴似的狀態。霍·阿·布恩蒂亞哈哈大笑，差點兒沒有笑死，他得出結論說，迷信的印第安人捏造了無數的疾病，這就是其中的一種。可是為了預防萬一，謹慎的烏蘇娜就讓雷貝卡跟其他的孩子隔離了。
過了幾個星期，維希塔香的恐懼過去之後，霍·阿·布恩蒂亞夜間突然發現自己在床上翻來複去合不上眼。烏蘇娜也沒睡着，問他是怎麼回事，他回答說：“我又在想普魯登希奧啦。”他倆一分鐘也沒睡着，可是早上起來卻是精神飽滿的，立即忘了惡劣的夜晚。吃早飯時，奧雷連諾驚異地說，他雖在試驗室星呆了整整一夜，可是感到自己精神挺好，——他是在試驗室里給一枚胸針鍍金，打算把它當做生日禮物送給烏蘇娜。然而，誰也沒有重視這些怪事，直到兩天以後，大家仍在床上合不了眼，才知道自己已經五十多個小時沒有睡覺了。
“孩子們也沒睡着。這種疫病既然進了這座房子，誰也逃避不了啦，”印第安女人仍用宿命論的口吻說。
的確，全家的人都息了失眠症，烏蘇娜曾從母親那兒得到一些草藥知識，就用烏頭熬成湯劑，給全家的人喝了，可是大家仍然不能成眠，而且白天站着也做夢。處在這種半睡半醒的古怪狀態中，他們不僅看到自己夢中的形象，而且看到別人夢中的形象。彷彿整座房子都擠滿了客人。雷貝卡坐在廚房犄角里的搖椅上，夢見一個很象她的人，這人穿着白色亞麻布衣服，襯衫領子上有一顆金色鈕扣，獻給她一柬玫瑰花。他的身邊站着一個雙手細嫩的女人，她拿出一朵玫瑰花來，佩戴在雷貝卡的頭髮上，烏蘇娜明白，這男人和女人是姑娘的父母，可是不管怎樣竭力辨認，也不認識他們，終於相信以前是從來沒有見過他們的。同時，由於注意不夠（這是霍·阿·布恩蒂亞不能原諒自己的），家裏製作的糖動物照舊拿到鎮上去賣。大人和孩子都快活地吮着有味的綠色公雞、漂亮的粉紅色小魚、最甜的黃色馬兒。這些糖動物似乎也是患了失眠症的。星期一天亮以後，全城的人已經不睡覺了。起初，誰也不擔心。許多的人甚至高興，——因為當時馬孔多百業待興，時間不夠。人們那麼勤奮地工作，在短時間內就把一切都做完了，現在早晨三點就雙臂交叉地坐着，計算自鳴鐘的華爾茲舞曲有多少段曲調。想睡的人——井非由於疲乏，而是渴望做夢——採取各種辦法把自己弄得精疲力盡，他們聚在一起，不住地絮絮叨叨，一連幾小時把同樣的奇聞說了又說，大講特講白色閹雞的故事。一直把故事搞得複雜到了極點。這是一種沒完沒了的玩耍——講故事的人問其餘的人，他們想不想聽白色閹雞的故事，如果他們回答他“是的”，他就說他要求回答的不是“是的”，而是要求回答：他們想不想聽白色閹雞的故事；如果他們回答說“不”，他就說他要求回答的不是“不”，而是要求回答：他們想不想聽白色閹雞的故事；如果大家沉默不語，他就說他要求的不是沉默不語，而是要求回答：他們想不想聽白色閹雞的故事，而且誰也不能走開，因為他說他沒有要求他們走開，而是要求回答：他們想不想聽白色閹雞的故事。就這樣，一圈一圈的人，整夜整夜說個沒完。
霍·阿·布恩蒂亞知道傳染病遍及整個市鎮，就把家長們召集起來，告訴他們有關這種失眠症的常識，並且設法防止這種疾病向鄰近的城鄉蔓延。於是，大家從一隻只山羊身上取下了鈴鐺——用鸚鵡向阿拉伯人換來的鈴鐺，把它們掛在馬孔多人口的地方，供給那些不聽崗哨勸阻、硬要進鎮的人使用。凡是這時經過馬孔多街道的外來人都得搖搖鈴鐺，讓失眠症患者知道來人是健康的。他們在鎮上停留的時候，不準吃喝，因為毫無疑問，病從口人嘛，而馬孔多的一切食物和飲料都染上了失眠症，採取這些辦法，他們就把這種傳染病限制在市鎮範圍之內了。隔離是嚴格遵守的，大家逐漸習慣了緊急狀態。生活重新上了軌道，工作照常進行，誰也不再擔心失去了無益的睡眠習慣。
在幾個月中幫助大家跟隱忘症進行鬥爭的辦法，是奧雷連諾發明的。他發現這種辦法也很偶然。奧雷連諾是個富有經驗的病人——因為他是失眠症的第一批患者之一——完全掌握了首飾技術。有一次，他需要一個平常用來捶平金屬的小鐵砧，可是記不起它叫什麼了。父親提醒他：“鐵砧。”奧雷連諾就把這個名字記在小紙片上，貼在鐵砧底兒上。現在，他相信再也不會忘記這個名字了。可他沒有想到，這件事兒只是健忘症的第一個表現。過了幾天他已覺得，他費了大勁才記起試驗室內幾乎所有東西的名稱。於是，他給每樣東西都貼上標籤，現在只要一看籤條上的字兒，就能確定這是什麼東西了。不安的父親叫苦連天，說他忘了童年時代甚至印象最深的事兒，奧雷連諾就把自己的辦法告訴他，於是霍·阿·布恩蒂亞首先在自己家裏加以採用，然府在全鎮推廣。他用小刷子蘸了墨水，給房裏的每件東西都寫上名稱：“桌”、“鍾”、“們”、“牆”、“床”、“鍋”。然後到畜欄和田地里去，也給牲畜、家禽和植物標上名字：“牛”、“山羊”、“豬”、“雞”、“木薯”、“香蕉”。人們研究各種健忘的事物時逐漸明白，他們即使根據籤條記起了東西的名稱，有朝一日也會想不起它的用途。隨後，他們就把籤條搞得很複雜了。一頭乳牛脖子上掛的牌子，清楚他說明馬孔多居民是如何跟健忘症作鬥爭的：“這是一頭乳牛。每天早晨擠奶，就可得到牛奶，把牛奶煮沸，摻上咖啡，就可得牛奶咖啡。”就這樣，他們生活在經常滑過的現實中，藉助字兒能把現實暫時抓住，可是一旦忘了字兒的意義，現實也就難免忘諸腦後了。
市鎮入口的地方掛了一塊脾子：“馬孔多”，中心大街上掛了另一塊較大的牌子：““上帝存在”。所有的房屋都畫上了各種符號，讓人記起各種東西。然而，這一套辦法需要密切的注意力，還要耗費很在的精神，所以許多人就陷入自己的幻想世界，－－這對他們是不太實際的，卻是更有安慰的。推廣這種自欺的辦法，最起勁的是皮拉·苔列娜，她想出一種用紙牌測知過去的把戲，就象她以前用紙牌預卜未來一樣。由於她那些巧妙的謊言，失眠的馬孔多居民就處於紙牌推測的世界，這些推測含糊不清，互相矛盾，面在這個世界中，只能模糊地想起你的父親是個黑髮男人，是四月初來到這兒的；母親是個黝黑的女人，左手戴着一枚金戒指，你出生的日期是某月的最後一個星期二，那一天百靈鳥在月桂樹上歌唱。霍·阿·布恩蒂亞被這種安慰的辦法擊敗了，他為了對抗，決定造出一種記憶機器，此種機器是他以前打算製造出來記住吉卜賽人的一切奇異發明的，機器的作用原理就是每天重複在生活中獲得的全部知識。霍·阿·布恩蒂亞把這種機械設想成一本旋轉的字典，人呆在旋轉軸上，利用把手操縱字典，——這樣，生活所需的一切知識短時間內就在眼前經過，他已寫好了幾乎一萬四千張條目卡，這時，從沼澤地帶伸來的路上，出現一個樣子古怪的老人兒，搖着悲哀的鈴鐺，拎着一隻繩子系住的、脹鼓鼓的箱子，拉着一輛用黑布遮住的小車子。他徑直朝霍·阿·布恩蒂亞的房子走來。
維希塔香給老頭兒開了門，卻不認得他，把他當成一個商人，老頭兒還沒聽說這個市鎮絕望地陷進了健忘症的漩渦，不知道在這兒是賣不出什麼東西的。這是一個老朽的人。儘管他的嗓音猶豫地發顫，雙乎摸摸索索的，但他顯然是從另一個世界來的，那裏的人既能睡覺，又能記憶。霍·阿·布恩蒂亞出來接見老頭兒的時候，老頭兒正坐在客廳里，拿破舊的黑帽子扇着，露出同情的樣兒，注意地念了念貼在牆上的字條。霍·阿·布恩蒂亞非常恭敬地接待他，擔心自己從前認識這個人，現在卻把他給忘了。然而客人識破了他的佯裝，感到自己被他忘卻了，——他知道這不是心中暫時的忘卻，而是另一種更加冷酷的、徹底的忘卻，也就是死的忘卻。接着，他一切都明白了。他打開那隻塞滿了不知什麼東西的箱子，從中掏出一個放着許多小瓶子的小盒子。他把一小瓶顏色可愛的藥水遞給房主人，房主人把它喝了，馬上恍然大悟。霍·阿·布恩蒂亞兩眼噙滿悲哀的淚水，然後才看出自己是在荒謬可笑的房間裏，這兒的一切東西都貼上了字條；他羞愧地看了看牆上一本正經的蠢話，最後才興高采烈地認出客人就是梅爾加德斯。
馬孔多慶祝記憶復原的時候，霍·阿·布恩蒂亞和梅爾加德斯恢復了往日的友誼。吉卜賽人打算留居鎮上。他的確經歷過死亡，但是忍受不了孤獨，所以回到這兒來了。因為他忠於現實生活，失去了自己的神奇本領，被他的部族拋棄，他就決定在死神還沒發現的這個角落裏得到一個寧靜的棲身之所，把自己獻給銀版照相術。霍·阿·布恩蒂亞根本沒有聽說過這樣的發明。可是，當他看見自己和全家的人永遠印在彩虹色的金屬版上時，他驚得說不出話了；霍·阿·布恩蒂亞有一張銹了的照相底版就是這時的——蓬亂的灰色頭髮，銅妞扣扣上的漿領襯衫，一本正經的驚異表情。烏蘇娜笑得要死，認為他象“嚇破了膽的將軍。”說真的，在那晴朗的十二月的早晨，梅爾加德斯拍照的時候，霍·阿·布恩蒂亞確實嚇壞了：他生怕人像移到金屬版上，人就會逐漸消瘦。不管多麼反常，烏蘇娜這一次卻為科學辯護，竭力打消丈夫腦瓜里的荒謬想法。他忘了一切舊怨，決定讓梅爾加德斯住在他們家裏。然而，烏蘇娜自己從不讓人給她拍照，因為（據她自己的說法）她不願留下像來成為子孫的笑柄。那天早晨，她給孩子們穿上好衣服，在他們臉上搽了粉，讓每人喝了一匙骨髓湯，使他們能在梅爾加德斯奇異的照相機前面凝然不動地站立幾乎兩分鐘。在這張“全家福”（這是過去留下的唯一的照片）上，奧雷連諾穿着黑色絲絨衣服，站在阿瑪蘭塔和雷貝卡之間，他的神情倦怠，目光明澈，多年以後，他就是這副神態站在行刑隊面前的。可是，照片上的青年當時還沒聽到命運的召喚，他只是一個能幹的首飾匠，由於工作認真，在整個沼澤地帶都受到尊重。他的作坊同時是梅爾加德斯的試驗室，這兒幾乎聽不到他的聲音。在瓶子的當嘟聲和盤子的敲擊聲中，在接連不斷的災難中：酸溢出來了，溴化銀浪費掉了，當他的父親和吉卜賽人大聲爭論納斯特拉達馬斯的預言時，奧雷連諾似乎呆在另一個世界裏。奧雷連諾忘我地工作，善於維護自己的利益，因此在短時期內，他掙的錢就超過了烏蘇娜出售糖動物的收益。大家覺得奇怪的只有一點——他已經是個完全成熟的人，為什麼至今不結交女人，的確，他還沒有女人。
過了幾個月，那個弗蘭西斯科人又來到了馬孔多；他是個老流浪漢，差不多兩百歲了。他常常路過馬孔多，帶來自編的歌曲。在這些歌曲中，弗蘭西斯科人非常詳細地描繪了一些事情，這些事情都發生在他途中經過的地方——從馬諾爾村到沼澤地另一邊的城鄉里，所以，誰想把信息傳給熟人，或者想把什麼家事公諸於世，只消付兩分錢，弗蘭西斯科人就可把它列入自己的節目。有一天傍晚，烏蘇娜聽唱時希望知道兒子的消息，卻完全意外地聽到了自己母親的死訊。“弗蘭西斯科人”這個綽號的由來，是他在編歌比賽中戰勝過魔鬼，他的真名實姓是誰也不知道的；失眠症流行時，他就從馬孔多消失了，現在又突然來到了卡塔林諾遊藝場。大家都去聽他吟唱，了解世界上發生的事兒。跟弗蘭西斯科人一起來到馬孔多的，有一個婦人和一個年輕的混血姑娘；婦人挺胖，是四個印第安人用搖椅把她抬來的；她頭上撐着一把小傘，遮住陽光。混血姑娘卻是一副可憐相。這一次，奧雷連諾也來到了卡塔林諾遊藝場。弗蘭西斯科人端坐在一群聽眾中間，彷彿一條碩大的變色龍。他用老年人顫抖的聲調歌唱，拿華特·賴利在圭亞那給他的那個古老的手風琴伴奏，用步行者的大腳掌打着拍子；他的腳掌已給海鹽弄得裂開了。屋子深處看得見另一個房間的門，一個個男人不時挨次進去，搖椅抬來的那個胖婦人坐在門口，默不作聲地扇着扇子，卡塔林諾耳後別著一朵假玫瑰，正在賣甘蔗酒，並且利用一切借口走到男人跟前，把手伸到他們身上去摸不該摸的地方。時到午夜，熱得難受。奧雷連諾聽完一切消息，可是沒有發現任何跟自己的家庭有關的事。他已經準備離開，這時那個婦人卻用手招呼他。
“你也進去吧，”她說。“只花兩角錢。”
奧雷連諾把錢扔到胖婦人膝上的一隻匣子裏，打開了房門，自己也不知道去幹什麼。床上躺着那個年輕的混血姑娘，渾身赤裸，她的胸脯活象母狗的乳頭。在奧雷連諾之前，這兒已經來過六十三個男人，空氣中充滿了那麼多的碳酸氣，充滿了汗水和嘆息的氣味，已經變得十分污濁；姑娘取下濕透了的床單，要求奧雷連諾抓住床唯的一頭。床單挺重，好象濕帆布。他們抓住床單的兩頭擰了又擰，它才恢復了正常的重量。然後，他們翻過墊子，汗水卻從另一面流了出來。奧雷連諾巴不得把這一切沒完沒了地幹下去。愛情的奧秘他從理論上是知道的，但是他的膝頭卻在戰粟，他勉強才能姑穩腳跟。姑娘拾掇好了床鋪，要他脫掉衣服時，他卻給她作了混亂的解釋：“是他們要我進來的。他們要我把兩角錢扔在匣子裏，叫我不要耽擱。”姑娘理解他的混亂狀態，低聲說道：“你出去的時候，再扔兩角錢，就可呆得久一點兒。”奧雷連諾羞澀難堪地脫掉了衣服；他總是以為向己的裸體比不上哥哥的裸體。雖然姑娘盡心竭力，他卻感到肉己越來越冷漠和孤獨。“我再扔兩角錢吧，”他完全絕望地咕嚕着說。姑娘默不作聲地向他表示感謝。她皮包骨頭，脊背磨出了血。由於過度疲勞，呼吸沉重、斷斷續續。兩年前，在離馬孔多很遠的地方，有一天晚上她沒熄滅蠟燭就睡著了，醒來的時候，周圍一片火焰，她和一個把她養大的老大娘一起居住的房子，燒得精光。從此以後，老大娘就把她帶到一個個城鎮，讓她跟男人睡一次覺撈取兩角錢，用來彌補房屋的損失。按照姑娘的計算，她還得再這樣生活十年左右，一夜接待七十個男人，因為除了償債，還得支付她倆的路費和膳食費以及印第安人的抬送費。老大娘第二次敲門的時候，奧雷連諾什麼也沒做就走出房間，好不容易忍住了淚水，這天夜裏，他睡不着覺，老是想着混血姑娘，同時感到憐憫和需要。他渴望愛她和保護她。他被失眠和狂熱弄得疲憊不堪，次日早晨就決定跟她結婚，以便把她從老大娘的控制下解救出來，白個兒每夜都得到她給七十個男人的快樂。可是早上十點他來到卡塔林諾遊藝場的時候，姑娘已經離開了馬孔多。
時間逐漸冷卻了他那熱情的、輕率的打算，但是加強了他那希望落空的痛苦感覺。他在工作中尋求解脫。為了掩飾自己不中用的恥辱，他順人了一輩子打光棍的命運。這時，梅爾加德斯把馬孔多一切值得拍照的都拍了照，就將銀版照相器材留給霍·阿·布恩蒂亞進行荒唐的試驗：後者決定利用銀版照相術得到上帝存在的科學證明。他相信，拿屋內不同地方拍的照片進行複雜的加工，如果上帝存在的話，他遲早準會得到上帝的照片，否則就永遠結束有關上帝存在的一切臆想。梅爾加德斯卻在深入研究納斯特拉達馬斯的理論。他經常坐到很晚，穿着褪了色的絲絨坎肩直喘粗氣，用他乾瘦的鳥爪在紙上潦草地寫着什麼；他手上的戒指已經失去往日的光彩。有一天夜晚，他覺得他偶然得到了有關馬孔多未來的啟示。馬孔多將會變成一座輝煌的城市，有許多高大的玻璃房子，城內甚至不會留下布恩蒂亞家的痕迹。“胡說八道，”霍·阿·布恩蒂亞氣惱他說。“不是玻璃房子，而是我夢見的那種冰磚房子，並且這兒永遠都會有布思蒂亞家的人，Peromniaseculasecul-orumo！”（拉丁語：永遠永遠）烏蘇娜拚命想給這個怪人的住所灌輸健全的思想。她添了一個大爐灶，除了生產糖動物，開始烤山整籃整籃的麵包和大堆大堆各式各樣的布丁、奶油蛋白鬆餅和餅乾——這一切在幾小時內就在通往沼澤地的路上賣光了。儘管烏蘇娜已經到了應當休息的年歲，但她年復一年變得越來越勤勞了，全神貫注在興旺的生意上，有一天傍晚，印第安女人正幫她把糖摻在生面里，她漫不經心地望着窗外，突然看見院子裏有兩個似乎陌生的姑娘，都很年輕、漂亮，正在落日的餘暉中繡花。這是雷貝卡和阿瑪蘭塔。她們剛剛脫掉穿了三年的悼念外祖母的孝服．花衣服完全改變了她們的外貌。出乎一切預料，雷貝卡在姿色上超過了阿瑪蘭塔，她長着寧靜的大眼睛、光潔的皮膚和具有魔力的手：她的手彷彿用看不見的絲線在綉架的布底上刺繡。較小的阿瑪蘭塔不夠雅緻，但她從已故的外祖母身上繼承了天生的高貴和自尊心。呆在她們旁邊的是阿卡蒂奧，他身上雖已顯露了父親的體魄，但看上去還是個孩子。他在奧雷連諾的指導下學習首飾技術，奧雷連諾還教他讀書寫字。烏蘇娜明白，她家裏滿是成年的人，她的孩子們很快就要結婚，也要養孩子，全家就得分開，因為這座房子不夠大家住了。於是，她拿出長年累月艱苦勞動積攢的錢，跟工匠們商量好，開始擴充住宅。她吩咐增建：一間正式客廳——用來接待客人：另一間更舒適、涼爽的大廳——供全家之用，一個飯廳，擁有一張能坐十二人的桌子；九間卧室，窗戶都面向庭院；一道長廊，由玫瑰花圃和寬大的欄杆（欄杆上放着一盆盆碳類植物和秋海棠）擋住晌午的陽光。而且，她還決定擴大廚房，安置兩個爐灶；拆掉原來的庫房（皮拉·苔列娜曾在裏面向霍·阿卡蒂奧預言過他的未來），另蓋一間大一倍的庫房，以便家中經常都有充足的糧食儲備。在院子裏，在大栗樹的濃蔭下面，烏蘇娜囑咐搭兩個浴棚：一個女浴棚，一個男浴棚，而星后卻是寬敞的馬廄、鐵絲網圍住的雞窩和擠奶棚，此外有個四面敞開的鳥籠，偶然飛來的鳥兒高興棲息在那兒就棲息在那兒。烏蘇娜帶領着幾十名泥瓦匠和木匠，彷彿染上了大大的“幻想熱”，決定光線和空氣進人屋子的方位，劃分面帆完全不受限。馬孔多建村時修蓋的這座簡陋房子，堆滿了各種工具和建築材料，工人們累得汗流浹背，老是提醒旁人不要妨礙他們幹活，而他們總是碰到那隻裝着骸骨的袋子，它那沉悶的咔嚓聲簡直叫人惱火。誰也不明白，在這一片混亂中，在生石灰和瀝青的氣味中，地下怎會立起一座房子，這房子不僅是全鎮最大的，而且是沼澤地區最涼爽宜人的。最不理解這一點的是霍·阿·布恩蒂亞，甚至在大變動的高潮中，他也沒有放棄突然攝到上帝影像的嘗試。新房子快要竣工的時候，烏蘇娜把他拉出了幻想的世界，告訴他說，她接到一道命令：房屋正面必須刷成藍色，不能刷成他們希望的白色。她把正式公文給他看。霍·阿·布恩蒂亞沒有馬上明白他的妻子說些什麼，首先看了看紙兒上的簽字。
“這個人是誰？”他問。
“鎮長，”烏蘇娜怏怏不樂地回答。“聽說他是政府派來的官兒。”
阿·摩斯柯特鎮長先生是不聲不響地來到馬孔多的。第一批阿拉伯人來到這兒，用小玩意兒交換鸚鵡的時候，有個阿拉伯人開了一家雅各旅店，阿·摩斯柯特首先住在這個旅店裏，第二天才租了一個門朝街的小房間，離布恩蒂亞的房子有兩個街區。他在室內擺上從雅各旅店買來的桌子和椅子，把帶來的共和國國徽釘在牆上，並且在門上刷了“鎮長”二字。他的第一道命令就是要所有的房屋刷成藍色，藉以慶祝國家獨立的周年紀念。
霍·阿·布恩蒂亞拿着複寫的命令來找鎮長，正碰見他在小辦公室的吊床上睡午覺。“這張紙兒是你寫的嗎？”霍·阿·布恩蒂亞問。阿·摩斯柯特是個上了歲數的人，面色紅潤，顯得膽怯，作了肯定的問答。“憑什麼權力？”霍·阿·布恩蒂亞又問。
阿·摩斯柯特從辦公桌抽屜內拿出一張紙來，遞給他看。“茲派該員前往上述市鎮執行鎮長職務。”霍·阿·布恩蒂亞對這委任狀看都不看一眼。
“在這個市鎮上，我們不靠紙兒發號施令，”他平靜地回答。“請你永遠記住：我們不需要別人指手畫腳，我們這兒的事用不着別人來管。”
阿·摩斯柯特先生保持鎮定，霍·阿·布恩蒂亞仍然沒有提高聲音，向他詳細他講了講：他們如何建村，如何劃分土地、開闢道路，做了應做的一切，從來沒有麻煩過任何政府。誰也沒有來麻煩過他們。“我們是愛好和平的人，我們這兒甚至還沒死過人咧。”霍·阿·布恩蒂亞說。“你能看出，馬孔多至今沒有墓地。”他沒有抱怨政府，恰恰相反，他高興沒有人來妨礙他們安寧地發展，希望今後也是如此，因為他們建立馬孔多村，不是為了讓別人來告訴他們應該怎麼辦的。阿，摩斯柯特先生穿上象褲子一樣白的祖布短上衣，一分鐘也沒忘記文雅的舉止。
“所以，如果你想留在這個鎮上做一個普通的居民，我們完全歡迎。”霍·阿·布恩蒂亞最後說。“可是，如果你來製造混亂，強迫大伙兒把房子刷成藍色，那你就拿起自己的行李，回到你來的地方去，我的房子將會白得象一隻鴿子。”
阿·摩斯柯特先生臉色發白。他倒退一步，咬緊牙關，有點激動他說：
“我得警告你，我有武器。”
霍·阿·布恩蒂亞甚至沒有發覺，他的雙手剎那問又有了年輕人的力氣，從前他靠這種力氣曾把牲口按倒在地，他一把揪住阿·摩斯柯特的衣領，把他舉到自己眼前。
“我這麼做，”他說，“因為我認為我已到了余年，與其拖一個死人，不如花幾分鐘拖一個活人。”
就這樣，他把懸在衣領上的阿·摩斯柯特先生沿着街道中間拎了過去，在馬孔多到沼澤地的路上他才讓他雙腳着地。過了一個星期，阿·摩斯柯特又來了，帶着六名襤褸、赤足、持槍的士兵，還有一輛牛車，車上坐着他的妻子和七個女兒。隨後又來了兩輛牛車，載着傢具、箱子他和其他家庭用具。鎮長暫時把一家人安頓在雅各旅店裏，隨後找到了房子，才在門外安了兩名衛兵，開始辦公，馬孔多的老居民決定攆走這些不速之客，就帶着自己年歲較大的几子去找霍·阿·布恩蒂亞，希望他擔任指揮。可是霍·阿·布恩蒂亞反對他們的打算，因為據他解釋，阿·摩斯柯特先生既然跟妻子和女兒一起回來了，在他的一家人面前侮辱他，就不是男子漢大丈夫了。事情應當和平解決。
奧雷連諾自願陪伴父親。這時，他已長了尖端翹起的黑鬍髭，嗓音洪亮，這種嗓音在戰爭中是會使他大顯威風的。他們沒帶武器，也沒理睬衛兵，徑直跨進了鎮長辦公室，阿·摩斯柯特先生毫不慌亂。他把他們介紹給他的兩個女兒；她們是偶然來到辦公室的：一個是十六歲的安芭蘿，象她母親一樣滿頭烏髮，一個是剛滿九歲的雷麥黛絲，這小姑娘挺可愛，皮膚細嫩，兩眼發綠。姐妹倆都挺文雅，很講禮貌。布恩蒂亞父子兩人剛剛進來，她倆還沒聽到介紹，就給客人端來椅子。可是他們不願坐下。
“好啦，朋友，”霍·阿·布恩蒂亞說，“我們讓你住在這兒，但這並不是因為門外站着幾個帶槍的強盜，而是由於尊敬你的夫人和女兒。”
阿·摩斯柯特張口結舌，可是霍·阿·布恩蒂亞沒有讓他反駁。
“但是我們必須向你提出兩個條件，”他補充說。“第一：每個人想把自己的房子刷成什麼顏色就是什麼顏色。第二：大兵們立即離開馬孔多，鎮上的秩序由我們負責。”
鎮長起誓似的舉起手來。
“這是真話？”
“敵人的話，”霍·阿·布恩蒂亞說。接着又苦楚地添了一句：“因為我得告訴你一點：你和我還是敵人。”
就在這一天下午，士兵們離開了市鎮。過了幾天，霍·阿·布恩蒂亞為鎮長一家人找到了一座房子。除了奧雷連諾。大家都平靜下來。鎮長的小女兒雷麥黛絲，就年齡來說，也適於做奧雷連諾的女兒，可是她的形象卻留在他的心裏，使他經常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，彷彿一塊石子掉進了他的鞋裏。