第十四章　達觀打虎

東門達觀出山之前，西山鐵擔給他表演過一段歌舞，唱說山下的女人是老虎，遇見了千萬要躲開。問題是，東門達觀習武的資質雖高，聽歌的水平卻後天不足，沒有從師父的歌中聽出禪機，只是簡單地把老虎和女人聯繫在一起。更糟糕的是，東門達觀下山進城經歷一段社會實踐之後，已不再認為紅帥是老虎，也不認為九奶是老虎，甚至連棋盤園所有美女棋子他全都不以為是老虎。這本來也沒什麼，假如東門達觀不去惹老虎，老虎也不來惹東門達觀，那麼女人到底是不是老虎，只是哲學範疇的問題，不值得深究。但現在的問題是，東門達觀不但招惹了老虎，而且還與老虎雙修合練起絕世武功，更練得通體舒暢，心曠神恰，四肢百骸如散了架一般，舒服無比，快樂無比，這就捅出大簍子了。要知道，以東門達觀僅僅十二年的功力，要擊敗成名武林三十年的蒲壽庚，惟一的法寶就是他獨修秘練的少林童子神功。但正如西山鐵擔所說，這門神功易學難守，且容易被破，這神功一破，武功就要大打折扣，所以少林開山八百年來罕有練成者，偶爾練成的也很快被破，淪為俗人一個。不幸的是，東門達觀雖成為練成此功的少數幾個之一，卻也成了練成后又被破掉的更少數幾個之一，這固然是稀罕中的稀罕，卻並非是件值得誇耀的事情。

但東門達觀並沒有意識到事情的嚴重性，回寺后立即向師父做了彙報，並且彙報得仔仔細細，連過程帶細節並感受兼隨想一併端出，其詳細程度不亞於20世紀某國一個名叫克林頓的總統與其見習秘書萊溫斯基小姐的性醜聞調查報告。東門達觀彙報完后，還對師父說，棋盤園主義神功比別派武功就是高明許多，別的武功習練時既辛苦又枯燥，招式複雜，進展緩慢；棋盤園主義神功卻好學易懂，練時身心曠。冶，百脈俱通，感覺好極了，並建議師父也練上一練，以備他日遭遇蒲壽庚時，也能以彼之道還施波身。

東門達觀彙報完后，如果西山鐵擔給氣得渾身亂顫，暴跳如雷，掄起雞毛撣子把徒兒打個半死，應該也是情理中事。但我們知道，禪宗大師做事一向出人意表，莫測高深，在別人認為該哭的時候，他偏笑給你看，在大家認為該笑的時候，偏拿雞毛撣子揍你，在大家認為該揍人的時候，他偏愛撫你個不停，在這個本該失望、痛心、暴跳如雷、狂揍徒兒的時候，西山鐵擔偏偏笑得雙肩亂抖，鬍子亂顫，僅剩的幾顆門牙露在唇外半個時辰都沒收回去，笑得撣房塵灰亂墜，笑得蒲團滑出了屁股。假如不是被倒垂的眉毛擋住，東門達觀就能看到他師父連眼睛都笑沒了，眼眶外只剩滿布皺紋的眼皮。東門達觀以為師父又在發佈什麼禪機，立即開動腦筋苦苦參研。但西山鐵擔的禪機沒那麼容易領會，能悟不能悟要看機緣，參透參不透只關乎慧根，禪機發佈過後從不解釋——這次例外，西山鐵擔笑完后，囑咐東門達觀絕不可泄露此事，特別是口交會。

東門達觀一向惟師父之命是從，不論是否領悟。因此，口交會資料上就只記載了東門達觀四次行刺蒲壽庚的行動，而不是五次。也就是說，誰也沒有在口交會的資料上看到這樣的文字：在本會周密計劃安排下，在各級領導親切關懷指導下，肩負泉州幾十萬百姓的沉重希望與歷史重託，懷着對奸賊狡賊蒲壽庚無限刻骨的階級仇恨，我會東門達觀義士冒着生命危險，孤身犯險，潛入平章政事官邸，查探蒲壽庚秘練棋盤園主義神功全過程，並不顧走火人魔的危險，置個人生死於度外，實施“以彼之道，還施彼身”行動，觀摩學習棋盤園主義神功招式心法后，不顧身體勞累，馬不停蹄地奔赴棋盤園，親身實踐，親自誘姦了紅帥云云。

當然，最後這句是否一定要這樣寫，要看東門達觀與執筆義士的交情，以及是否願意掏點銀子行賄。但實際情況是，這些文字確實沒有出現在口交會資料里。這說明東門達觀隱瞞了組織，在事前沒有向口交會遞交過行動申請報告（東門達觀是被晉江假藥氣昏了頭，草率決定行動的），事後也沒有向口交會如實彙報（這也不能怪東門達觀，是西山鐵擔教唆指使的）。假如義士們得知實情，除了非常羨慕和無比嚮往之外，應該還有另外一種共同的感覺，就是惱火、失望、憾恨、震怒、痛心疾首、氣急敗壞等等交集在一起的情緒。這種情緒絕不是同情被誘姦的紅帥，也不是惋惜自己沒能親自誘姦紅帥，但卻與紅帥有直接關係，就是紅帥竟然不反抗東門達觀的不道德行為，導致東門達觀苦練多年的少林無上童子功被徹底破掉。此事對紅帥可能沒什麼太大的影響，畢竟失去貞操只是早晚的事，貞操失不去才是可悲的。但對口交會來說，東門達觀的童子功被紅帥破摔，後果極其嚴重，害得東門達觀失去了在武功上打敗蒲壽庚的惟一機會，等於誅賊事業徹底失敗。就因為紅帥的不抵抗政策，破壞了口交會為之流血犧牲了三十年，付出過無數寶貴生命，卻一直沒有取得偉大勝利的偉大事業。由此不難理解，為什麼西山鐵擔要東門達觀隱瞞事實真相，假如不這樣做的話，口交會一定立即召開會議，對東門達觀進行嚴酷無情的批判鬥爭，通過一項歷史性的決議，把東門達觀永遠開除出會。

從理論上說，失掉童子功后，東門達觀的武功便給打了折扣，大約是三折，相當於跳樓吐血斬倉大甩賣的幅度。比如他練的梨花島彈卵神通功夫，本已有七成功力，卵彈射程可達二百米，失掉童子功后便只剩下兩成功力，卵彈只能飛出五十米；如果槍斃的對象是蒲壽庚這樣的大塊頭，本可在一百米外暗算成功，現在卻須在二十米射程範圍內才具有殺傷力。又比如東門達觀所練的少林般若不壞體神功，其功力本已達到刀槍不入百毒不侵的水平，打了三折之後，就只能抵擋一些比較鈍的槍頭，生了銹的刀，沒開刃的劍，對付普通的刀劍都沒辦法；抗毒的水平也一樣大幅度下降，雖然還能抵擋鶴頂紅斷腸草之類的劇毒，也可以吃一兩條河豚，卻對付不了那些很有耐心的，能夠長時間侵蝕肌體的空氣、噪音等環境污染，最終那三成功力也免不了被侵蝕掉，般若不壞體變成般若很壞體。還有，東門達觀練成的許多旁門左派武功里，有一門厲害無比的十脈神劍，用手指射出無形劍氣，殺敵於莫名其妙之間，相當於大功率激光發射器。該武功練到最高境界，十根手指便是十支激光槍，要是同時發射，焦距調得准，世間最堅硬的物質如鑽石之類，都能被射成一縷輕煙，消失在茫茫宇宙間，人肉就更不在話下。東門達觀在十脈神劍劍法上浸泡良久，造詣頗深，但童子功破掉之後，功力大減，發射功率大大降低，非但再不能把鑽石化為輕煙，連殺人的功效都沒了，只剩下在舞廳發射激光搞搞氣氛的娛樂效果，這對東門達觀來說未免大材小用得厲害，估計他絕不肯這樣使用，因此這門武林絕學就沒了半點用處。當然，功力減退有一個過程，在初時並不明顯，加上沒有人告訴東門達觀實情，因此他要在很久以後才明白，自己與紅帥大練絕世武功之夜，正是少林無上童子神功被破之時。

由於不知個中原委，在那個月黑風高神功被破夜，與紅帥練完棋盤園主義神功之後，東門達觀感覺好極了，發現體內那股異種真氣已被排出，奇經八脈與大小周天重新打通，交通順暢，秩序良好，百脈俱通，身心曠怡，於是便幸福甜美地睡了過去，直到東魯巷的公雞發出一種歡快的啼叫。紅帥先醒過來，看到窗外的晨光，回頭看看床上的達觀大師，發了一會兒愣，想明白過來后，幸福地笑了，然後跳下眠床，光着腳丫子跑去打開房門，伸出腦袋往巷子裏左右張望，見巷內空無一人，再回身跑到床邊，往東門達觀的屁股上拍了一巴掌，說，你快走吧，天亮了。

據野史記載，自從與東門達觀合練神功以後，紅帥對東門達觀再也不像以往那樣恭敬有禮，言必稱大師了，改成你呀你的亂叫一氣，動輒就拍東門達觀的屁股，顯得親密無間，沒大沒小。東門達觀對此不甚理解，搞不懂老虎與人類親近後為何會徹底變了個樣，但因為與紅帥習練神功是為誅殺蒲壽庚，為父報仇，這些小節顯然就不計較了。

被打了屁股，東門達觀醒了過來，看到紅帥后，一時沒想起自己怎麼會躺在這裏，還有一頭一絲不掛的老虎站在面前。當看清眼前美麗的紅帥后，東門達觀才記起夜裏發生的事情，想起自己身處棋盤園，立即感覺到一種危險，迅速跳下眠床，疾步躍出屋子，也不道別一聲，施展少林無上輕功，一番飛檐走壁上竄下跳，消失在三十二間巷盡頭。

紅帥關上房門后，想起夜裏練功的情形，又再興奮起來，一激動就想與誰拍上一掌，喊一聲噎。但屋裏只剩她自己一人，鶯鶯還在對面房間睡着覺。紅帥的手掌不甘心拍空，就拍到了衣櫥上，對着衣根大叫了一聲，噎！話音剛落，房門又被敲響，紅帥連忙再去開門。東門達觀霍地閃身進了屋，撲到床前，回頭對紅帥說，阿彌陀佛！忘了穿衣服。

紅帥往東門達觀的下半身看了看說，不穿也沒關係，你的屁股很性感。

東門達觀不太懂得性感的意思，本想和紅帥討論一番，但東魯巷的公雞再次發出了那種歡快的啼叫，提醒他此地不可久留，只好迅速套上衣服，再度躍出房門，施展輕功飛檐走壁上竄下跳，消失在三十二間巷盡頭。望着東門達觀矯健敏捷、如鬼似魅的身影，紅帥臉上泛起一陣紅暈，心潮澎湃，坐到梳妝枱前，翻出口紅、粉底、胭脂、眉筆、狗毛小掃笊等等物事，開始給自己化妝。

紅帥有個怪毛病，一高興起來就要照鏡子，就要化妝。上回東門達觀來找她商討下棋手語的時候，她特別高興，就坐在鏡子前塗口紅，還問東門達觀褲不褲；這次東門達觀來與她練功，她更加高興，更加要化妝。

化妝的第一步，是在洗凈的臉蛋上打粉底（發明粉底這個詞的人肯定對中國文化缺乏研究，發明得不好，與“墳地”一詞諧音，很不吉祥）。所謂打粉底，就是往臉蛋撲上一層粉，跟傢具上漆前抹一層桐油灰一樣的意思。紅帥用的粉底是水仙花瓣做的，全世界僅有福建漳州出產水仙花，所以很昂貴。把水仙粉底撲到臉上之後，紅帥用一根狗毛小掃笊在臉上掃過來掃過去，把粉在臉上掃勻，開始抹胭脂。這種胭脂的主要成分是蘇合香油，從大食國進口，加了許多中藥成分，據說可以滋潤肌膚養顏益壽永藻青春增加異性吸引力，功效極多，只要是適用於恭維女子的詞彙，都是這種名牌胭脂的功效。

說到名牌，紅帥等美女棋子用的都是泉州最高檔最有名的名牌——棋盤園牌。棋盤園牌有一系列的產品，包括化妝品、食品、珠寶首飾、裝飾品、美容護膚品，包括那種曾經讓全城男百姓倒了半年胃口的兩翼齊飛長條白布帶，當然還包括時裝。棋盤園牌是棋盤園主義時代的頂級名牌，申請了專利，註冊了商標，遇到有人假冒就要打假。剛開始的時候，知府打假的效率很高，只要有人指證誰在假冒，立即就查封造假作坊，沒收假冒貨品；打了之後你要是不眼可以上訴，可以花銀子花力氣去證明你不是假冒。但後來的打假變得很麻煩，要想指證誰在假冒，必須先花銀子花力氣去證明人家假冒，整個程序是相反的，而且要經過很繁複的法律程序。這就等於你被自己某奶的情人砍了腦袋之後，要主動從棺材裏跑出來，費一番工夫去把自己被砍掉的腦袋找出來（找不到就只好自認倒霉），再到知府衙門呈上自己的腦袋為證，然後再提供其他有關作案時間、地點、人物、動機等等等等證據，並且還得提供證據證明這些證據不是假冒，以及提供證據證明這些證明證據不是假冒的證據也不是假冒的證據，才能讓知府受理，立案調查何人殺了你，而不是有執法者主動調查凶殺案情，為你伸張正義。由於程序的原因，等你把證據收集齊全，手續辦理完備，知府排出了打假檔期（假冒太多，人手不夠，如果涉及金額不高，情況不太嚴重，排到十年八年甚至一百年以後都有可能），再派出執法人員去打假的時候，造假作坊已賺夠銀子，關門大吉了。便是由於這樣的打假效率，東門達觀才會弄來一百種假藥，把百死大毒勾魂丹做成十全巨補神功丸，害得蒲壽庚亢奮過度，需要把五奶七奶和九奶一起叫到房裏，消耗溢出的功力，趕巧東門達觀前來觀摩學習，差點走火人魔，需要去找紅帥練功，破了童子神功，影響了誅賊偉業。由此可見，假冒偽劣貨品的禍害極大，造成的惡果超乎想像，但誰都拿它們沒辦法。當然，要提高知府的打假效率也不是沒有辦法，只要你能掏很多銀子給知府，數量足以讓你把全城的假冒貨全部買下來的話。

雖然打假的整體效率不高，但只要打的是假棋盤園牌，效率就會突然提高到神速的水平，知府會派出數百上千的官兵，把造假作坊團團包圍，打它個一塌糊塗，寧可錯打一千，絕不放過一個。錯打一千的情況是從來沒出現過的，據很完全統計，只要隨便找條街閉着眼睛連着打過去，一千家作坊中能打出六百八十五家造假，剩下的三百一十五家也不見得沒問題，貨品雖然是真的，商標卻通常是“棋盤園牌”、“棋盆園牌”、“棋盤圓牌”等牌子，被不識字的百姓當做正宗棋盤園牌，上了當還沒地方投訴。善於鑽營的商人從中發現了商機，開設作坊生產防偽標籤，供應給害怕被假冒的作坊。但又有一些商人從中發現了商機，開設作坊生產仿真防偽標籤，供應給造假作坊。之後又有商人生產防偽防偽標籤，供應給生產防偽標籤的作坊，讓他們供應害怕被假冒的作坊。然後便有商人生產仿真防偽防偽標籤，供應給生產仿真防偽標籤的作坊，讓他們供應造假作坊。由於擅長把握商機的商人實在太多，這種防偽產業和仿真防偽產業便一直無限地防偽和仿真下去。東門達觀曾經買過這樣一張烷花薛濤箋，兩尺見方的名牌箋紙上貼滿了防偽標籤、防偽防偽標籤、防偽防偽防偽標籤、防偽防偽防偽防偽標籤等等一共三十多張標籤，把紙面全部佔滿。東門達觀買這張箋紙是要給口交會寫行刺計劃申請報告的，卻找不到下筆的地方，只好把薛濤箋扔掉，另買了張激公淺雲箋，但這張名箋上卻貼滿了仿真防偽標籤、仿真防偽防偽標籤、仿真防偽防偽防偽標籤等等三十多張標籤，還是沒地方下筆。東門達觀只好捨棄了名箋，買了張如廁的毛紙來寫報告。像東門達觀這樣的遭遇，泉州百姓全都有過，開始的時候有點不適應，後來就慢慢習慣了，買貨品先把上面的標籤逐一檢查研究過去，確定標籤到底是防偽的還是仿真的，至於貨品本身的真偽，就不那麼重要了，基本上可以忽略掉。這樣購物雖然有些麻煩，也只是百姓的麻煩，對商人來說是只有好處沒有壞處，許多商人因此而發了財，經受住了生存競爭機制的考驗；對蒲壽庚則更加有好處，因為泉州的防偽產業和仿真產業發展迅猛，大有後來居上成為兩大龍頭產業的趨勢，使泉州城民經濟發展獲得了新的增長點。

紅帥正往臉蛋上塗抹的胭脂，由於是棋盤園牌，沒有人敢假冒。這種胭脂是六奶的棋盤園化妝品坊生產的，也是美女棋子發明的，但不是紅帥，而是紅帥討厭的那個小黑子搞出來的。小黑子的臉蛋比較圓，顯不出輪廓層次，缺乏立體感，所以特別喜歡用胭脂，通過胭脂的厚薄與色深，製造出不同的層次感，把蘋果臉裝修成桃子臉。紅帥雖然不喜歡小黑子，卻喜歡小黑子發明的蘇合香胭脂，把胭脂興高采烈地塗到臉上，一點也不吝嗇。這說明紅帥不小氣，不會因為自己討厭人家，就要先給自己找一些正義和偉大理由，才去使用人家發明的胭脂。一樣地，小黑子也不喜歡紅帥，卻照樣使用紅帥發明的兩翼齊飛長條白布帶和清音養肺膏。

清音養肺膏的發明是無意的，不像兩翼齊飛長條白布帶那樣是專為了噁心男人設計的。那是紅帥一次下棋吆喝得太過起勁，把嗓子喊出了毛病，聲音變得沙啞低沉，假如繼續用這樣聲音指揮棋子走棋，就容易弄出誤會，叫鶯鶯過河的時候，鶯鶯沒準就聽成了叫她跳河，而鶯鶯一向都很聽紅帥的話，當真跳到楚河裏頭，砸死肥魚劉邦或者肥魚項羽，就會搞出亂子。為了治理紅帥的嗓子，九奶請分管飲食衛生的二奶給想個辦法。二奶立即派遣四子給紅帥熬了一鍋清音養肺湯，送到三十二間巷。紅帥喝了一口后，很沙啞地說，川貝太多了，苦。鶯鶯在旁陪着喝了一口，也發表了意見說，楷杷太少了，多放點枇杷，我能幫着喝半鍋。於是廚子就在湯里撈起一些川貝，多放了些批粑，再熬一遍之後給紅帥送來，回去報告二奶。二奶就讓紹興師爺寫了一篇《紅帥喝的湯——棋盤園美女調理嗓音的科學方法》，把這件事情的前後經過描繪了一遍，並在文中說，紅帥調理嗓音所喝之湯，已被棋盤園葯坊高價購得配方，已大量生產，棋盤園牌濃縮清音養肺膏不日上市。此文被張貼在城牆各處佈告欄上，也就是家庭主婦們放下飯碗洗衣板就跑去的地方，於是泉州滿城百姓都等着棋盤園牌濃縮清音養肺膏早日生產出來，好治癒那些因被城裏空氣污染弄壞的嗓子。據蒲家大厝廚房記錄，紅帥喝的那鍋清音養肺湯，與當年蒲壽庚讓廚房熬制並送到刑場上喂口交會烈士的清音養肺湯，是一樣的內容，只不過口交會烈士喝的湯不可能產生名牌效應，棋盤園葯坊也不可能生產口交會烈士牌濃縮清音養肺膏，供應泉州百姓。從這個方面來看，在為泉州經濟發展所做的貢獻上，紅帥要比口交會五千烈士加起來都大。

要說起為泉州經濟發展所做的貢獻，棋盤園裏貢獻最大的不是紅帥也不是黑將，而是做過三年紅帥的九奶。從被選進棋盤園做美女棋子，一直到做了蒲壽庚的九奶，管理棋盤園文體事業到現在，九奶發明的棋盤園牌貨品不計其數，領導泉州時尚潮流十餘年，至今仍站在潮流的浪尖上，為泉州經濟的蓬勃發展不遺餘力地做着貢獻。比較起來，紅帥濃縮清音養肺膏和長條白布帶，黑將的滋潤肌膚養顏益壽永葆青春蘇合香油胭脂，都還只是小兒科，九奶發明的東西才是獨領風騷長盛不衰的時尚潮流，比如卡拉OK。

不要以為大元帝國封建落後，沒有卡拉OK，實際情況是，泉州不但有卡拉OK，而且設備先進，音響效果一流。但那時候的卡拉OK不叫卡拉OK，這種文字太過殖民化，泉州百姓不喜歡。那時候的卡拉OK叫做“發音成風仿真感覺機關”，簡稱發風機（泉州方言沒有“發瘋”這個說法，不存在諧音的問題）。這種發風機結構很複雜，由許多人和許多管子以及許多耳機組成，並且是網絡布線，智能結構。先說說管子，那是用蛇皮做的，傳音效果極佳，每間房裏有幾百根，每十根組成一個音樂放送口，就是耳機。耳機是椰子殼做的，包了絨布。人客們坐在房裏，戴着椰子耳機，就能聽到由十根蛇皮管子傳送過來的音樂。這些蛇皮管子全部通向音響控制室，音樂從這裏產生和發出，經由蛇皮管子通到各個房間。音響控制室里坐着十名樂師，各自司職琴、箏、簫、笛、琵琶、二胡、月琴、嗩吶、皮鼓、鈴鐺等等樂器，每個樂師前面都有幾十根蛇皮管子，這些管子通進入客娛樂的房間，重新組合，每十根接成一個耳機，因此每個耳機上的十根管子分別演奏着不同樂器的聲音，合起來就是這十件樂器的合奏，匯聚成風，灌進耳內，因此才叫做“發音成風仿真感覺機關”。這種發風機組合音響結構合理，功能齊全，而且是貨真價實的現場演繹，比起七百年後的電子聲音要親切得多，也真實得多。當然，這種音響設備也有它不足的一面，就是外形不佳，看上去比較恐怖。假如有個鄉巴佬誤進了一間發風機房（即KTV），看到一屋子掛了幾百條色彩斑斕的長蛇，每個坐在裏頭的人頭上都纏着十條蛇，並且腦袋兩邊畸形鼓出兩個大包（椰子耳機），其中一人（正在唱歌的）更是表情痛苦，咬牙切齒，亂喊亂叫，顯得中毒至深，無葯可治的樣子，場面就顯得太過恐怖，肯定會把鄉巴佬嚇暈過去。所幸的是，發風機房的消費不菲，屬於高檔豪華娛樂場所，一般鄉巴佬是不進的，出入者都是泉州城裏的有錢人、社會名流、有權有勢的階層，或者是來泉州做生意的各國警客，這些人見多識廣，閱歷豐富，完全不會被這種恐怖情形嚇倒。

除了音樂現場演繹，在發風機房唱歌還有另一種現場演繹，就是畫面。我們都知道，21世紀的卡拉OK需要大屏幕彩電，在上面打出歌詞字幕，讓一些肉墩墩的三點式美女做各種姿態，或者讓一些俊男美女追追跑跑，配合歌詞的內容。但13世紀還沒有發明彩電，沒辦法用電子假人演繹，故而用貨真價實的真人。每間發風機房都安裝有一個超大屏幕（確切地說是舞台。但在發風機房裏，叫做屏幕台），人客們點歌之後，音響控制室的樂師們奏出音樂，樂聲通過蛇皮管子傳到房間的各個耳機里，這時候，屏幕台上面就會走出一些演畫員，有男有女，或老或嫩，數量和質量根據歌曲內容而定。這些男女演畫員穿着漂亮的服裝，在屏幕台上跳舞、做動作、追追跑跑，或者傻站着一動不動，表演詞曲內容。假如人客唱的是情歌，屏幕台上就出現俊男美女各一名演畫員，現場演繹男女情愛的各種表情和動作，纏綿悱惻，凄凄慘慘戚戚。假如人客唱的是雄壯的戰鬥歌曲，屏幕台上就會出現一批武士，在上面舞槍弄劍，打打殺殺。假如人客唱的是滑稽歌曲，屏幕台上就會出現一些小丑，在上面蹦蹦跳跳，搔首弄姿。假如人客唱的是憤世嫉俗歌曲，屏幕台上就會出現一些書生文人，口吐白沫鏗鏘激揚喋喋不休，直至累死在台上。屏幕台下有舉詞員輪流舉起牌子，上面寫着歌詞，讓人客照着詞唱。

“發音成風仿真感覺機關”是九奶在棋盤園裏閑極無聊的時候搞來鬧着玩的，沒想過會成為泉州的新時尚，成為泉州文化娛樂事業的龍頭產品，風靡全城，引領時尚十多年。就連那個除象棋以外別無愛好的蒲壽庚，都能夠在發風機房裏呆上好多個時辰，唱上幾首流行歌曲。有一次蒲壽庚便邀請了東門達觀，一起到貴族娛樂棧玩了一個通宵的發風機，時間是那個月黑風高練功夜后的某天。

那天東門達觀與蒲壽庚下了第十三盤棋。下棋的時候，由於沒有新的行刺計劃，東門達觀就一如既往地坐在大號太師椅上，向著棋盤上的紅帥做出許多誰都不懂的手勢。紅帥也一如既往地自行指揮鶯鶯等棋子向黑棋發動一次又一次的進攻。因為與東門達觀合練過神功，紅帥的心情就與往常大不一樣，經常有意無意地往畫樓上多望幾眼。有幾次東門達觀把手勢做完，紅帥還遲遲沒有發令行棋，搞得東門達觀有些發急，擔心把戲被蒲壽庚看穿，側過腦袋去看蒲壽庚。這個動作很有效，紅帥看到就會立即回過神來，先嚇出自己一身冷汗，然後繼續走棋。就因為紅帥經常走神，這盤棋下得就特別慢，下到傍晚才分出勝負。九奶鳴金收兵后給蒲壽庚建議說，天色已晚，不如請大家一起到貴族娛樂棧吃飯唱歌娛樂通宵直落好了。蒲壽庚向來尊重九奶，就同意了她的提議。於是蒲家大厝便又開出三十多輛若干豬驅動車，結隊開向鎮撫巷口貴族娛樂棧。

玩發風機的時候，蒲壽庚最愛唱的歌叫做《棋盤園主義就是好》，這是他的首本名曲，唱得相當不錯，該深沉時便深沉，該高音時也沒滑下調來，贏得了許多掌聲。第二個獻唱的是九奶，唱的歌叫做《陳三五娘》，這是泉州最為流行的愛情歌曲，歌詞是一個完整的故事，講述的是不久以前才發生在泉州一件真人真事。故事說，泉州有個英俊小生名叫陳三，受生存競爭機制所迫，棄文從商做倒爺，倒騰緊俏物資到了潮州，邂道美艷少女五娘，一見鍾情。但五娘有個貪財的父親，已把五娘許配給當地富豪林大。林大有錢有勢，還中過武舉（也算是武林高手），可借其貌不揚，五娘見了就反胃嘔吐，一吐就吐得七葷八素，肝腸寸斷，因此死活不肯過門。陳三愛上五娘之後，愛到發燒，竟然賣身到五娘家為奴。五娘在陳三跟前非但不會作嘔，反而胃口大開，芳心大動。陳三與五娘一拍即合，兩情相悅，才子佳人的故事從此開始。但武林高手林大不甘被拋棄，不肯放過五娘，動用黑社會上門逼婚，威脅五娘父母。這時候出現了一位愛管閑事的丫鬟，名叫益春（從名字可知此人擅長拉皮條）。益春給陳三和五娘獻計獻策，又出主意又出力氣，幫助陳三和五娘逃回了泉州城，一起過家家。壞主意由丫鬟來出，雖顯得才子佳人有些笨蛋，卻能推卸了男娼女盜的不道德罪名（丫鬟沒文化，不如讀書人會動腦筋）。但是，熟知中國歷史的人都知道，自由戀愛一向就沒有好下場，在古代將被衛道士們追殺，放到現代，則會從自由戀愛走向自由不戀愛，也就是離婚的下場，所以最牢靠的婚姻還是父母包辦。陳三和五娘也一樣的下場，他們在泉州沒過上多久的幸福，林大就追殺過來了。這位有錢的武林高手出手狠辣，串通官府，設計陷害了陳三和五娘，搞得陳家一門三代全部遭殃，只剩下丫鬟益春逃了出來（其實林大最該殺的是此人）。益春素來愛唱小曲，大難不死之後也沒改這嗜好，一路逃命一路把陳三和五娘的故事編成了歌，到處亂唱。大宋滅亡后，泉州進入棋盤園主義時代，孟春唱着歌回來了，被樂師們聽到后，譜成發風機曲，在娛樂棧里流行開來，廣為傳唱。所謂無心插柳柳成蔭，《陳三五娘》就此成為橫跨宋、元兩代最經典的流行歌曲，詞曲作者兼原唱者的益春因此一炮走紅，因禍得福，從一介使喚丫頭一步登天成為叱吒泉州流行樂壇的天王級實力派創作歌手（完全正版的歌星成名之路），從此衣食無優，富貴逼人，光是版權收入就夠她享一輩子福了，雖然她經常埋怨知府打擊盜版不力。《陳三五娘》後來還被改編成地方戲劇，一直流傳了下來，現在的泉州戲院裏還欣賞得到，以後還能不能欣賞得到就沒把握了，據說這東西太賢粒早晚要被轟齣戲院。但在東門達觀與燕壽庚玩發風機的時候，《陳三五娘》是泉州各家娛樂棧播放率最高的流行歌曲，也是九奶最喜歡的曲子。每唱此曲時，九奶必定傾情投入，聲情並茂，採用蘇芮演唱《酒干倘賣無》時的咬牙切齒表情，以及最最歇斯底里的唱法，聲淚俱下，慘不忍睹，搞得蒲壽庚很不好意思，頻頻給大家解釋說，她有點發燒，要散散熱?br

唱《陳三五娘》的時候，屏幕台上的演畫員會比較輕鬆，一對俊男美女在屏幕台上面哭天搶地，死去活來一番就行了，演繹起來很方便，相比起東門達觀的歌，難度要小得多，因為東門達觀點的歌是《女人是老虎》。

東門達觀不懂流行歌曲，雖然他師父西山鐵擔是箇中高手。畢竟唱歌不屬於武林高手的培訓課程，也不是佛學必修課，東門達觀也就沒有受過專門培訓。但走進了發風機房，不唱上一曲肯定是下不來台的，所謂人在江湖身不由己。東門達觀只好硬着頭皮點了這首惟一記得完整的《女人是老虎》。

由於東門達觀唱歌的水平實難恭維，因此忽略不計，須介紹的是屏幕台的演繹：一群美麗的女演畫員穿着虎皮時裝搔首弄姿一番之後，一個老和尚帶着一個小和尚出場，在美女中穿插遊盪，然後美女離場，代之以一群老虎（如此昂貴的設施，只有貴族娛樂棧才有能力配置），圍着老和尚與小和尚，張牙舞爪，窮凶極惡。歌曲唱到最高潮處，小和尚與老虎們擁抱在一起，其樂融融，而那個老和尚，“？”“！”被老虎吃掉了！

這不是藝術表演，也不是電子模擬，是四頭貨真價實的老虎在吃着一個貨真價實的人。東門達觀沒玩過發風機，沒享受過這種貨真價實的娛樂，不知道會有這等極具現場震撼效果的表演。當時他正唱到高潮，眉頭緊鎖兩眼緊閉，沒看清楚屏幕台，等到他把最高潮的一句唱完，睜開眼睛換氣的時候，才看到四頭老虎正在分享老和尚的法體。東門達觀頓時汗毛倒豎，血脈倒流，連光滑如鏡的頭皮都起滿了雞皮疙瘩，一急之下，也來不及找人問個究竟，即刻跳起，大步躥出，剎那間飛到空中，張牙舞爪地撲向屏幕台上的老虎，右手使出少林絕技“大慈大悲掌”，左手送上嵩山派毒辣殺招“四面八方拳”，一掌先擊碎了左側一頭老虎的腰椎骨，再一拳打斷了右邊另一頭老虎的脖子，身子落下的同時，雙腿在老虎腰上一點，再度騰空，向後翻躍，正好迎向一頭正張開血盆大口向他飛撲而來的斑斕猛虎。東門達觀身在空中，也不變招，用那顆紅光滑亮的大腦袋正正撞向老虎前額，把老虎腦袋撞成了一塊凹進去的肉餅——東門達觀的標誌性腦袋可不是白修的，修的是其獨門絕學“銅頭功”。此時屏幕台上僅剩的最後一頭老虎，望着滿頭虎血虎漿，威風凜凜窮凶極惡的東門達觀，竟給嚇呆了，傻站在老和尚屍體邊不知所措。東門達觀看着老虎嘴邊還在淌滴的鮮血，惡從心中起，怒向膽邊生，大步走去，轉過身來，一屁股坐下，老虎的天靈蓋“嘎嘣”一聲被坐碎，兩隻虎目蹦了出來，滾到地板上，傻獃獃地望着東門達觀，至死都沒搞懂，這位尊貴的光頭人客為什麼找它們的晦氣。

在場的人客們也都傻獃獃地望着東門達觀，搞不懂大師為什麼找老虎們晦氣，難道是老虎們的表演不夠專業，惹大師生氣？難道大師是虐畜狂，天生喜歡虐殺動物？難道大師的偶像是梁山好漢武松，逮着機會就要模仿武松打虎？難道大師是在採用打虎的形體語言，向我們傳示什麼奧妙的禪機？難道……

不怪名流們的理解出現偏差，只怪一來他們沒站到平常人的心態，去理解東門達觀打虎的動機，畢竟名流都不是平常人，二來他們也不知道東門達觀如此老土，從沒玩過發風機，不懂得發風機房的演繹是絕對真實的現場表演，並且是合法表演。之所以合法，理由有二，一是被吃的人該死，比如剛剛被吃的老和尚，不是廟裏的真和尚，而是監牢裏的死回；二是此人自願被吃，比如剛剛被吃的老死回，出場前就簽了合同，家屬們收取了飼虎的銀子。應該相信，隨便殺人的事情在任何朝代都是犯法的，棋盤園主義時代雖然特殊，無故殺人也違法。但在發風機房拿死刑犯喂老虎，就是合法的，是娛樂棧發風機行業的經典經營策略，叫做高清晰度現場逼真震撼效果，是一種“廢物利用可持續發展原理在文化娛樂行業的全方位經濟效益實現模式”——字面上有些費解，簡單的解釋就是：任何東西（包括最沒有價值的東西如死回）都能被挖掘（或賦予）使用價值（如發風機演繹），拿到市場（如娛樂棧）實踐其價值，產生最後的經濟效益，為經濟發展和社會進步奉獻最後一份力量。這裏隱含着棋盤園主義最根本的原理，是破解棋盤園主義的關鍵要訣，對東門達觀有着非同尋常的意義。但在娛樂棧打虎的時候，東門達觀尚未領悟到這個關鍵所在，所以留待後文介紹。

說起來這些老虎也的確有些冤，它們到屏幕台上表演吃人，只是一份工作，況且吃個把死回本算不上犯罪，不該落個被掌斃的下場，死不瞑目是有道理的。在生存競爭的時代，做人本就夠難的了，做一頭老虎更不容易，上台表演混口飯吃，本就大材小用，委屈得要命，早知道會落此下場，還不如跑到景陽崗上收買路肉，好歹還能跟武松打上幾個來回，雖也一死，卻死得慷慨壯烈，不至於死得這樣莫名其妙，不得其所。

當然，老虎們的想法東門達觀是不知道的，他既不知道被老虎吃掉的老和尚是死刑犯，更不知道那個死裏逃生的小和尚也是死回，是預備着演繹出現故障時給老虎們吃的，只不過小和尚這次運氣較好，演繹過程沒有出錯，不過下一次再有人唱這歌的時候就難說了，最終還是要喂老虎的。這年頭技術故障是常有的事，曾經一次，老虎們還把美麗的女演畫員吃下了兩個，所幸娛樂棧給她們買了保險，家屬們意外地發了一筆大財，化悲痛為驚喜，才沒有追究下去。

東門達觀還有一點不知道的是，他點的《女人是老虎》是娛樂棧里價格最貴的歌，其成本除了演畫員和樂師們的工資、場地的費用之外，還包括一群老虎的馴養費，以及一個老死囚的命（出故障時加收小死囚的命）。因為東門達觀擊斃了四頭老虎，這次的費用就翻了好幾十倍（由於動物保護主義的緣故，老虎的命比人命值錢好多）。但東門達觀對此毫不知情，竟在連斃了四頭珍貴的猛虎之後，還露出一臉笑容，抓起了一頭老虎，舉到頭頂，用猛虎肚子上的毛擦去腦袋上的血跡，擦得乾乾淨淨，一塵不染。

東門達觀在貴族娛樂棧施展武功連斃四虎的事迹，很快傳遍了泉州城。東門達觀的“銅頭功”從此名震武林，江湖轟傳此功威力無比，神奇蓋世，可與西山鐵擔之鐵肩功並肩齊名、同稱南少林武功二絕。更多百姓都在稱頌達觀大師大慈大悲的菩薩心腸，連對死因都這麼有同情心，對人就更不在話下了。少男少女們更加崇拜東門達觀，許多人趕到少林寺門苦苦守候，不顧日晒雨淋，為求見到達觀大師一面。“達觀大師才迷會”借勢擴張，廣納會員，一本會員證賣到三十兩銀子。少林佛跳牆專賣棧則重新印製廣告傳單，宣稱少林弟子達觀大師最愛吃少林正宗佛跳牆，因此才練成天下無敵的少林銅頭功。但也有些人對東門達觀不那麼友好，發出許多批評和攻擊，這些人是動物保護主義者，防止虐畜協會成員，極端環保分子，他們認為富生的性命比人命值錢，人類可以盡情去跟人類惡性競爭，但絕不能與音生競爭，必須給育生一個和平溫暖的生存環境，才是棋盤園主義現代文明的標誌。

應該承認，在對待動物的態度上，動物保護主義與佛門眾生平等的觀點有異曲同工之處；但在對待人類的態度上，兩者卻有天淵之別。在無法取捨的情況下，東門達觀保護的是人命，哪怕是死因的命；但在任何情況下，動物保護主義者都只選擇畜生。由於東門達觀戕害老虎已成事實，動物保護主義協會與及許多環保分子就打算聯合起來，控告東門達觀和少林寺虐殺動物，並把西山鐵擔列為第二被告，理由是西山鐵擔用佛家封建迷信思想誤導徒弟東門達觀，與現代文明進行頑固對抗，阻礙文明發展進程。這使得東門達觀很不理解，搞不懂為什麼武松打虎可以成為英雄，他東門達觀打虎卻要做被告。倒是紅帥想得明白，給東門達觀出了個主意，叫他也到衙門遞訴狀，控告老虎不爭氣，鬥不過人類，自己搞成瀕臨滅絕動物，才使得打虎救人的東門達觀成為被告，因此真正的被告不是東門達觀，而是那些不爭氣的老虎。紅帥這個主意不可不謂聰明透頂，讓智慧超凡的東門達觀都佩服不已。當然了，由於東門達觀與蒲壽庚的特殊關係，動物保護主義者們也只是表表姿態，說說而已，沒敢當真到衙門遞訴狀，所以東門達觀也就沒當真起訴不爭氣的老虎。