三

三

這哈里尤瑚寨主原是黑龍江女真部落的一個部落長，被努爾哈赤安撫以後，派到這寨子當頭兒，名叫庫里哈巴。

庫里哈巴見到尤敦西夫，對他說道：“今天中午，佛阿拉已發來文書，說有四個歹徒刺殺努爾哈赤大王，讓我們協助緝拿。聽說你家裏來了幾個生人，請你把他們領來，我要親自問一下。”

尤敦西夫聽了，心中大驚，忙說道：“不會吧！來的是我外孫。”

寨主庫里哈巴立即說道：“我也沒說他們就是歹徒，你先把他們帶來我問一下，不是歹徒豈不更好？”

尤敦西夫急忙回到家裏，將寨主的話說了一遍，四個人相互看了一會兒，盛骨孛羅說道：“我們不是歹徒，走，去寨主那兒說去！”

說完，向三人示了一個眼色，隨着尤敦西夫來到寨主家裏，他大聲說道：“他是我舅舅，怎麼把我們當成歹徒？”

寨主庫里哈巴急忙陪笑道：“我沒有說你們是歹徒，不過，你們的通行文書拿出來我要看看。”

盛骨孛羅不慌不忙對寨主說道：“我們有通行文書，在他懷裏揣着哩！”

說著，他用手指着布英迪南，寨主轉臉向後一看，盛骨孛羅趁這工夫，一刀刺進他的后心，那寨主一頭栽下去，當即死了。

他的舅舅尤敦西夫一見，嚇得一時說不成話來，只聽他結結巴巴地說：“你……你怎麼……殺寨主？”

盛格孛羅對他說道：“這是被他所逼，不得不殺他呀！”

尤敦西夫這才如夢方醒似地，說道：“原來你們……四人正是那文書上說的，是刺殺努……努爾哈……哈赤的歹徒！”

四人沒有回答他，穆拜里哈卻問道：“這寨子裏有幾個將領？有多少兵馬？”

尤敦西夫只得說道：“兵馬有五百左右，將領是寨主的兒子阿泰也夫。”

穆拜里哈想了一下，立刻對他說：“你去把他兒子阿泰也夫喊來，說是寨主找他，快！”

尤敦西夫一時也沒有了主張，只得去把寨主的兒子阿泰也夫喊來了。

二人走到客廳門外，尤敦西夫立即喊道：“阿泰小將軍來了！”

盛骨孛羅四人聽到以後，急忙閃身門后，當阿泰也夫一腳門裏，另一隻腳還未邁進門檻之時，龍格兒、布英迪南兩人同時將刀刺進他的脅下。

可憐阿泰也夫還未弄清是怎麼一回事時，便一頭撲在屋裏，死了。

盛骨孛羅立即對尤敦西夫說道：“舅舅！事已至此，你得聽從我們的指揮，現在你要帶我們到教場去！”

尤敦西夫聽罷，長嘆了一口氣，也就不說什麼了，便帶着他們來到教場，將鐘聲撞響。

時過不久，兵馬齊集場上，都不知道發生了什麼事情，盛骨孛羅首先上台說道：

“我們是奉大明天子之命，前來收復哈里尤瑚寨的，所有的將士都得聽從我們的號令，誰要是膽敢反抗，下場就和他們父子一樣！”

說罷，派人把寨主庫里哈巴父子的人頭，掛在旗杆上。

那五百多兵馬，看着兩顆血淋淋的人頭，誰敢牙迸半個不字。

正這工夫，守門的士卒跑來報告：“寨子東邊有支騎兵，約有一千人左右，正風馳電閃一樣，向寨子馳來了。”

盛骨孛羅向龍格兒三人看了一眼，說道：“他們可能是建州的兵馬，也沒有什麼了不起，兵來將擋嘛！只要我們守住寨子，瞅准機會偷襲他們一下，然後再去聯絡明朝的邊將，來個裏應外合，何愁不能消滅他們！”

說罷，盛骨孛羅向龍格兒三人一揮手，帶着教場裏的五百多兵馬，向寨子門前走去。

再說皇太極從佛阿拉領兵出城之後，先讓大將滿淺帶領輕騎兵五十名，一路邊打聽盛骨孛羅的逃跑下落，邊急急追趕，才來到了哈里尤瑚寨子前面。

不久，皇太極與大將噶蓋帶着大隊人馬也趕到了，合兵一處后，皇太極說道：“我估計：佛阿拉的通緝文書早就下達給寨主了，寨主庫里哈巴若沒有發生意外，他是不會阻止我們進寨子的。”

說罷，即與滿淺、噶蓋並馬來到寨前喊道：“我們是建州的兵馬，有要事要見寨主庫里哈巴，快讓他出來說話。”

四人聽了皇太極的喊話，都有些不知所措，還是盛骨孛羅老練狡猾一些，他說道：“寨主有事去了，你有什麼話，就跟我說！”

皇太極不認識盛骨孛羅，正想問時，滿淺立刻在馬上用大刀指着，高聲喝道：“盛骨孛羅！你別太得意了，你依仗這個小小的哈里尤瑚寨子，能阻擋我們的大軍嗎？”

這時，站在盛骨孛羅身邊的布英迪南已被皇太極認出來了。因為布英迪南是金台石的小兒子，皇太極是金台石的外孫子，在葉赫城被攻破時，金台石曾請求皇太極照顧他的妻兒。在金台石死後，皇太極曾帶領布英迪南去拜見過努爾哈赤，並在生活上關照過這位表弟。

這時候，他見到布英迪南就在寨牆上站着，真是“五個風洞進風--氣不打一處來”！

皇太極坐在馬上，用大刀指着他喝道：“布英迪南，你這忘恩負義之徒！你若想活着，就趕快打開寨門投降，否則，我打進寨子裏去，讓你身首異處，不得好死！”

聽了皇太極的警告，布英迪南緊張萬分，他看着盛骨孛羅，心想勸他投降算了，而盛骨孛羅兩眼一瞪，厲聲說道：

“眼下，我們四人投降了，也活不成；不如跟他們拼一下，殺死一個--夠本！殺死兩個--賺一個！”

說罷，他立即吩咐大開寨門，領着五百兵馬，來到陣前，正要說話時，皇太極卻大喝道：“寨里的將士聽着，你們不明真相，他們四人是刺殺大王的歹徒，是十惡不赦的叛逆！我們是奉大王之命，來追捕他們的！你們立即迴避，不要隨着他們作惡，以免受連累而死！”

盛骨孛羅一聽驚慌萬狀，正想說話，突然聽到士卒們亂紛紛地喊道：“我們不當替死鬼，走罷！”

“我們不替他們送死，回城去！”

那五百多兵馬如蜂兒炸了籠似的，“嘩啦”一下子，眨眼之間全逃進寨子裏去了。

皇太極立馬橫刀，大喝一聲道：“四個叛逆還不下馬受死，等待何時？”

大將滿淺、噶蓋立即指揮士兵將四人團團圍住，如鐵桶一般，即使插翅也難逃脫了。

這時候，布英迪南首先扔下朴刀，跳下馬來，接着，穆拜里哈也下馬了。盛骨孛羅與龍格兒見了，也只得跳下馬來。

皇太極領着將士們進了寨子，把尤敦西夫也捉住，在教場召開全寨兵民大會，他說道：“寨主庫里哈巴父子無辜被殺，可見四個叛逆的窮凶極惡！他們父子警惕性也不高，大家要從他們身上吸取教訓！”

皇太極當即宣佈將幫凶尤敦西夫處死，並委派原寨主庫里哈巴的小兒子庫留西佳承繼哈里尤瑚寨主。然後，把盛骨孛羅等四人繩捆索綁，帶回佛阿拉處置。

且說這次謀殺事件發生之後，建州的將領們紛紛向努爾哈赤建議，要加強對佛阿拉的管理，尤其要加強對大王的警衛。

於是，無論何人要進內城，非經允許，不得入內；外城的把守也嚴了。以大將何和理、滿淺為首的保衛人員，在城內各處要道，增加了便衣緝查人員，生人嚴禁出入佛阿拉。

努爾哈赤自己也深居簡出，對他的出巡，增加了一些新規定。一旦出城，都是鳴鼓奏樂，前呼後擁，這不僅僅顯示出莊重的威嚴，也增加了逼人的氣勢和力量！

再說皇太極把盛骨孛羅四個刺客帶回佛阿拉之後，努爾哈赤指示何和理與滿淺去處置。

為了教育大多數人，兩位大將先召集各部首領、將領開會，把四人的叛逆行為公佈出來；又在佛阿拉全體部民大會上宣判四人的謀刺罪行；最後對四人給予最重的懲罰--車裂。

噶啦蓋爾自覺辜負了努爾哈赤的信任，感到良心受到了譴責，在被關期間，自縊而死。

努爾哈赤得知消息之後，唏噓嗟嘆，說道：“噶啦蓋爾是一個書獃子，他是一時糊塗，誤入歧途，死得太可惜了！他與盛骨孛羅等四人不同，他們是狼，因為無論怎樣喂狼，它的心總是向著森林的。”

在噶啦蓋爾死後，額爾德尼遵照努爾哈赤的指示，獨自一人創製滿文。

自從上次沒有答應那件婚事，努爾哈赤對額爾德尼很不高興，有一次，他正在忙着，突然來了一個侍衛對他說：“大王喊你去有事情。”

他聽了，立即放下手中的筆，隨那侍衛走進努爾哈赤的客廳。他抬頭一看，努爾哈赤正摟着一個女人又揉又摸，惹得那女人低聲地笑着。

額爾德尼一向自命德高，平日不苟言笑，十分嚴肅，見到這種情形，立即轉身就走。

努爾哈赤連喊幾聲，他也沒有回頭，逕自揚長而去。

這事努爾哈赤很不高興，認為額爾德尼不把他這位建州大王放在眼裏。從此，更加疏遠，對他更加不信任了。

時過不久，額爾德尼的妻子齊爾計吉光生病了，起先是腰痛，疼得厲害，以後越加嚴重，居然不能行走，整日在床上卧着。額爾德尼去到努爾哈赤那裏請假，說妻子卧病在床，無人照料，需要請假回去照看妻子。

努爾哈赤聽后，很不以為然地說道：“你妻子有病，由傭人照料可以了，你怎能回去呢！”

額爾德尼立即說道：“我家沒有傭人，一切家務事全由我們夫婦自己做，她如今卧床，病得厲害，兩個孩子又小，也無人照看，望大王准予我回去吧！”

努爾哈赤聽了他這一席話，甚覺刺耳，彷彿他是在暗暗諷刺，攻擊自己，便說道：“你這人怎麼如此不通情理？當前，你在創製滿文，任務艱巨又重要，怎麼能離得開？妻子有毛病，那是小事，是私事，怎麼能因私廢公，不顧大局呢？”

額爾德尼聽了，馬上請求道：“大王擔心我請假會影響公事，那麼，為了照看我的妻子，我情願辭去公事。”

努爾哈赤聽后，十分生氣地大聲斥責道：“你妻子死了，還可以再娶一個，有什麼要緊？你辭了公事，是對本王不忠的表現，這是一種叛逆的行為；對叛逆行為如何處置，你不清楚么？你是真糊塗，還是裝糊塗？”

額爾德尼憤然不辭而別，逕自回到家裏，為妻子齊爾計吉光尋醫救治，煮葯熬湯，親自侍奉，日夜守候。

努爾哈赤知道以後，心中大怒，頭腦一發熱，居然派人把額爾德尼抓來，立即處死了。

將領們知道后，深為額爾德尼惋惜，許多人在背後說道：

“像噶啦蓋爾這種糊塗蟲，死得再多，人們反覺得死少了；額爾德尼這種人雖然只死了一個，大家總覺得死得太多了！”

不過，努爾哈赤一向殺人之後從不後悔，何況額爾德尼一貫桀驁不訓，是他自尋死路！

且說額爾德尼在死前，已將無圈點的滿文編成了，努爾哈赤又派巴克什達海改進這種老滿文。

經過達海改進后的滿文內容與形式都更加完備。後人稱之為“有圈點滿文”，或是叫作“新滿文”。

因此，滿文的創製與推行，為努爾哈赤政權的建立及其發展與壯大，從精神上作好了充分的準備工作。

額爾德尼被努爾哈赤處死之後，妻子齊爾計吉光整日啼哭不止，兩個孩子無人照料，情景凄慘，許多人為之痛心。

達海本與額爾德尼交誼深厚，平時常向他學蒙古、漢文典籍，素以老師呼之，今見其遇害，妻子兒女無人照看，遂讓其妻魯吉宜喇前去照應。

但是齊爾計吉光總認為丈夫是因自己而死，內心痛楚萬分，連日來不吃不喝，坐在院子裏的一塊大石頭上，形如木雕泥塑一般。不消幾日工夫，她不聲不響地在那塊大石頭上面坐着斷了氣，靜悄悄地死了。

這消息不脛而走，全佛阿拉的人都知道了。起初，三三兩兩的人前去看看，對人說道：“雖然死了，跟活着一樣，坐在那裏。”

後來，去看的人漸漸多起來，議論也多了，都說額爾德尼死的冤枉，為他鳴不平。

努爾哈赤也知道了這件事，於是，努爾哈赤立刻下令，為額亦德尼夫婦修了墳墓，並在墓前樹了一塊墓碑，上面寫了“正人君子額爾德尼夫婦之墓”！

他又把達海找來，讓他照顧好額爾德尼的兩個孩子，並讓侍衛取來五百兩白銀，作為孩子的撫養費用。

萬曆二十九年（１６０１年），在努爾哈赤親自督導之下，建州的兵馬立即編成了黃、紅、藍、白四旗。實際上，這是努爾哈赤對建州軍隊的一次整編。

他“復編三百人為一牛錄”，每牛錄設額真一人，或並畫一旗色，以黃、白、紅、藍四色為旗的標誌。

這次重要改革，對爾後八旗制度的確立奠定了穩固的基礎。

萬曆四十三年（１６１５年）十一月，努爾哈赤除了建州女真八部已完全統一以外，海西女真四部中的哈達、輝發與烏拉部也被兼并了。當時的建州已經幅員蓋廣，步騎增多，“歸附日益”矣。

在此情況下，努爾哈赤不失時機地把軍隊中原有的四旗，又增設了四旗，共為八旗。

原有的四旗，用紅、藍、白、黃四種顏色作旗；增設的四旗，將原來旗幟周圍鑲上一條邊，即黃、白、藍三色旗幟鑲紅邊，紅色旗幟鑲白邊，變成八種不同的旗幟。

不鑲紅邊的黃色旗幟，稱為整黃旗，即整幅的黃旗，習慣上又稱它為正黃旗。鑲紅邊的黃色旗幟，稱為鑲邊黃旗，習慣上稱它為鑲黃旗，俗寫廂黃旗。

其他三色旗幟也是一樣，合起來稱為八旗。

至於八旗的顏色與畫面，分別為：黃旗無畫、黃旗畫黃龍；紅旗無畫，紅旗畫藍龍；白旗無畫，白旗畫黃龍；藍旗無畫，藍旗畫黑龍。

努爾哈赤為八旗的最高統帥，八旗分別由他自己及其子孫們統領。努爾哈赤自己親領兩黃旗，次子代善領兩紅旗，第五子莽古爾泰領正藍旗，第八子皇太極領鑲白旗，長孫杜度領正白旗，侄子阿敏領鑲藍旗。

為了便於控制，努爾哈赤把建州管轄下的所有女真人，統一組織起來，每三百丁編為一牛錄，設牛錄額真（佐領）一人，代子（驍旗校）二人，章京（辦事員）四人。按統一規定，四章京分領三百丁，編為四達旦。這是建州女真社會的基層組織。

五牛錄為一甲喇，設甲喇額真（參領）；五甲喇為一固山，設固山額真（都統）一人，梅勒額真（副都統）二人。

固山，在滿語裏就是“旗”的意思，每個固山各有特定顏色的旗幟，它是軍事編製上最大的單位。

可見，八旗制度“以旗統人，即以旗統兵”。它是軍政合一、兵民合一的制度。

八旗的丁壯，平時耕獵為民，一旦打仗了，他們就披甲從征為兵，由他們組成的八旗軍隊，有嚴明的紀律。

努爾哈赤曾經規定：行軍時，若地廣，則八固山並列，隊伍整齊，中有節次；若地狹，則八固山合一路而行，節次不亂。

行軍時，士兵禁止喧嘩，行伍嚴禁雜亂；作戰時，披重盔甲、執利刃者為前鋒；披短甲、善射者自后衝擊；騎兵列於別處，要求馬不卸鞍，人不離馬，隨時準備策應。

八旗軍隊是一支以騎兵為主的隊伍。

在八旗軍隊中，努爾哈赤規定了嚴格的紀律：“從令者饋酒，違令者斬頭”；戰場上，“敢進者為功，退縮者為罪。有功則賞之以軍民，或奴婢、牛馬、財物；有罪則或殺、或囚、或奪其軍兵、或奪其妻妾、奴婢、家財，或對其貫耳，或射脅下等。”

如騎兵作戰，努爾哈赤將其分為“死兵”和“銳兵”兩種--死兵在前，銳兵在後；死兵披重甲，騎雙馬向前沖；前雖死而後仍復前，莫敢退，退則銳兵從后殺之；待其衝散敵人陣地，而後銳兵始乘勝衝鋒。”

因此，八旗軍隊作戰時有進無退，這是由於努爾哈赤“只以敢進者為功，退縮者為罪”。

同時，每次戰後，“賞不愈日，罰不還面”，按功行賞，依罪懲罰，全軍上下，齊心協力，奮勇征殺，拚死取勝。

在戰爭的間隙時間，努爾哈赤很重視對八旗軍隊的訓練，以提高軍隊素質、培養勇敢精神、熟諳弓馬技藝。在佛阿拉城裏，有一個很大的訓練場，天天都有人在操練兵馬。每次練兵時，努爾哈赤都親自前去檢查戰馬的膘性，對馬肥壯者賞酒，馬羸弱者鞭責。

儘管八旗軍隊紀律嚴明，但是，努爾哈赤卻常常發現：城裏的兵將紀律很壞。有些人隨便出城，今天幾個，明天幾人，回城的時間也沒有明確規定。

於是，他便仿造明軍的雲牌，掛在城樓上，軍隊一出城時就敲，訓練時也敲，敲起雲牌，全城的人都能聽到。

努爾哈赤還規定：如果敲三下雲牌，士兵不回答者，管城門的頭目，就可以將士兵捆起來，押在地牢關他三天三夜。如果敲四下雲牌，還不關城門，管城門的士兵頭目，就要被斬頭。

這麼一規定，佛阿拉城裏駐紮的各旗兵將，都老老實實地遵守，誰也不敢違抗了。太陽一下山，將士們都回營，行動一致，誰也不敢以身試法。

努爾哈赤在軍師張聿華、柘祜天相繼死後，他深感失臂之苦。偌大的邊轄地區，缺少謀略人材，他的內心十分焦急。一天，他把自己求賢若渴心情告訴了滿淺。

滿淺想了一下說道：“以前我還真聽說過在大興安嶺的西南部有個虎頭山，山腳下有個雲來洞，據說有個蒙古老人名叫苟特利爾的，就住在洞裏，此人是足智多謀，有經天緯地之才，只是不願意出來做官，要活着的話，老人如今有古稀之年了，恐怕不能有什麼作為了罷？”

努爾哈赤萬分喜悅，立即說道：“明天就請將軍辛苦一下，親自前往虎頭山的雲來洞，把老人苟特利爾請來建州，可好？”

滿淺聽后，急忙應道：“好呀，我明天早晨就出發，爭取把這位蒙古老人請出山。”

次日，滿淺將軍早早起來，一切準備停當之後，又去向何和理大將交待一番，這才攀鞍上馬，直奔大興安嶺的虎頭山馳去。

因為滿淺從小生活在長白山下多年，對這一帶山川河流、谷口崖壁全部了解熟知，不幾日工夫，他便來到虎頭山下。

在山腳下，滿淺向許多山裡人打聽，他們既不知什麼雲來洞，也未聽說過有什麼苟特利爾這個人。

滿淺並不死心，他到飯店裏買了一些乾糧，騎上馬，在虎頭山周圍找啊，找啊！渴了，到山泉里喝些泉水；餓了，吃了口乾糧，連續上馬，從山腳往山坡尋訪……

在一塊向陽坡上，有一片青草長得青青蔥蔥，他見馬也餓了，便跳下馬來，讓它去吃青草，自己也躺在軟綿綿的草上，迷迷糊糊地睡著了。

也不知過了多長時間，耳畔忽然傳來了悠揚的吟唱聲，滿淺睜開了眼睛。滿淺尋着歌聲找去，慚慚走到半山腰裏，此時，在他周圍雲霧瀰漫，幾乎對面看不清人兒。

但是歌者在唱，歌聲仍然響着，他見前面不遠處有一團團雲霧向外不停地噴吐着，那歌聲就是從那一團團的雲霧裏傳出來的。

原來這山洞是一個直筒子，如一根長長的管子，橫放在山肚裏，那一團一團的雲霧，便是從山洞的那一頭進來，再從這一頭噴吐出去。

滿淺直起腰來，仔細一看，山洞怪石嶙峋，參差錯落，有的地方向下滴着水珠，叮叮咚咚，帶着清晰的回聲。

他正在舉目四顧，一陣風吹來，將洞裏的雲霧吹得乾乾淨淨，忽聽有人問道：“這裏是深山野洞，你一個人來有何事？”

滿淺向說話人一看，見是一個白鬍子老人，目光灼灼地看着自己。他急忙搶前幾步，走到老人面前，深深地向老人施禮后，說道：“老人家莫非是仙人么？晚輩滿淺這邊有禮了！”

那老人一聽，哈哈大笑起來，爽聲說道：“我哪是什麼仙人，只是一個山野的老朽！”

滿淺向老人仔細一打量，見他白鬍子飄胸，身板挺直，精神奕奕，聲音宏亮，忙問道：“老人家，晚輩不揣淺陋，冒昧地問一句，你老正是那位高人隱士苟特利爾吧？”

老人聽了，不禁粲然一笑：“這裏沒有什麼高人隱士，只有一個山野老朽苟特利爾！”

滿淺急忙又施一禮，恭敬地說道：“真是百聞不如一見！你老人家果然仙風道骨，晚輩滿淺找得好苦哇！”

苟特利爾立即問道：“剛才我聽說你名字叫滿淺，我且問你，有一個名叫滿深的人你認識么？”

滿淺立即答道：“老人家，那是家父的名諱。”

“啊！你是滿深的兒子，那太好了！”

於是，兩人一老一少，坐在一塊大石頭上，老人告訴滿淺一些他不曾聽說過的父親的往事。

原來老人與滿深都在這洞裏住過，後來滿深走了。如今老朋友已過世，又見到了他的兒子，不禁又感嘆起來。

叔侄二人又談了一會兒閑話，滿淺向他介紹了努爾哈赤的一些情況，苟特利爾說道：“對建州的努爾哈赤我已聽說，當前明朝的江山已是日落西山，氣息奄奄了；可是努爾哈赤此人武略過人，文韜稍遜，急需有識之士幫他運籌。”

滿淺急忙向老人提出：“你老人家何不出山相助，不然的話，縱有滿腹經綸，又怎能有用武之地？”

苟特利爾聽后，莞爾一笑：“只是我年已古稀，猶恐力不從心了。”

後來，在滿淺再三請求之後，苟特利爾終於答應了，不過，老人反覆說道：“我只願做他的謀士，不求名份。”

滿淺這才去山坡上找回戰馬，讓老人騎上，他自己牽馬引路，返回佛阿拉去。

努爾哈赤一見苟特利爾，喜出望外，二人連日談論經國大事，把吃飯睡覺都忘記了。