第二十五章：歲土城
海川四人看完第一份資料紛紛痛罵馮王禮狼心狗肺。先不提他培育出來的四妖物在長白山中害了多少人命就說他叛逃師門、偷盜龍骨、賣國求榮每條罪名把他颳了也不冤枉。（《天工奇陣》第二部《雪嶺尋龍》附帶的外傳就是《馮王李傳》其中會詳細介紹這個悲劇**人物卧薪嘗膽又被世人誤解、被冤屈、被唾棄最後淪落的心狠手辣、憤世嫉俗的悲慘命運。）尤其是長征和海川幾乎是破口大罵馮王禮喪心病狂不僅偷練為人所不恥的邪術還跑去當漢**簡直豬狗不如。
還是龍達最先把情緒平復下來對眾人說：“雖然這次進入長白山處處不順現在已清楚事情的來龍去脈。此刻不說那些歷史問題弄清楚明朝時把長白山的龍骨搬到**的什麼地方？”
大家一聽也覺得確實如此時間已經過去半年要任務是快點找到龍骨線索。再說馮王禮這人雖然生平可恨但畢竟是一百年前的人。如果真活到現在沒有一百二三十歲也差不多。恐怕早就已經惡貫滿盈遭了天譴沒有必要再去想這件事。
此時海川眾人把注意力集中到第二份資料上希望找到關於龍骨的蛛絲馬跡。打開一看這份資料更加詭異離奇上面記載：
元朝末年一位奇人無意間現了龍祖地不僅挖掘出龍骨遺迹還在其中找到一件至寶——天寶龍櫝。這位奇人相傳是唐朝奇俠三元李靖之後名叫李誕。此人不僅從小學得一身精深武功而且還修鍊玄**異術能觀天象斷時局。李誕夜觀星象推算不出十年時間天下將有一場大變。元朝天下氣數已盡將會有一場群雄逐鹿的真龍之爭。此時出現的天寶龍櫝將與未來的天子有着莫大的關係。
果然如李誕所算元順帝至正十一年也就是公元1351年九月劉福通**河高舉義旗掀起了轟轟烈烈的反元起義。從此以後山河破碎時局動蕩一度出現過不少稱霸一方的梟雄：韓林兒、陳友諒、張士誠等等。李誕暗中走訪這些人雖然能名動一時但都沒有九五之氣難登大寶。此時在韓林兒軍中的一個副官引起了他的注意此人便是安徽人朱元璋。
李誕覺朱元璋氣度不凡身上隱約散着帝王之氣便知道他絕非池中之物。雖然現在他屈居人下但總有一天能順天命再創乾坤成就一番驚天動地的基業。並且他還現在朱元璋身邊還有一位身懷異術的奇人也就是後來朱元璋帳下的席軍事鬼手天公劉伯溫。通過幾次接觸李誕感覺劉伯溫之能比自己有過之而無不及。連番交談他們便合力為朱元璋密謀成事大計策。後來朱元璋果然統一天下建立大明江山。
在朱元璋開國之時便將一個天大的秘密封存在天寶龍櫝之中運往一處隱蔽之所埋藏起來。當時朱元璋想到曾經一度棲身幫助自己成就大事的明教。
明教的前身即是摩尼教也叫未尼教、明尊教、是波斯人摩尼在公元3世紀創立當時大約相當於中國的魏晉時期。唐代摩尼教傳入中國以後逐漸展起來。摩尼教教義的核心是說在世界的一開始就有光明和黑暗兩個王國並存著光明佔據北、東、西三方黑暗佔據南方。光明王國的統治者波斯稱為察宛（意為永恆）東土稱為明父、大明尊。黑暗王國到處充滿煙火、悶氣、颶風、污泥、毒水由黑暗魔王統治住着五類魔沉溺在**和爭吵之中。光明和黑暗數次大戰黑暗魔王使惡魔生下了人類的祖先。因為人類是黑暗之魔的子孫大明尊便派遣光明使者用光明分子來拯救人類的靈魂。
到了宋代摩尼教被意譯為“明教”教義被簡明地歸納為“清凈、光明、大力、智慧”八個字。教眾中有農民、秀才、吏員、兵卒、綠林好漢、江洋大盜、武林俊彥等。**白衣烏帽秘密結社共同尊奉明使為教內尊神。當時因為處於秘密狀態教名也有了多種別稱除浙江稱摩尼教、福建稱明教外據6游《渭南文集》卷五《條對狀》淮南稱二檜子江東稱四果江西稱金剛禪福建又稱揭諦齋等。
明教在宋元時期進一步和中國本土文化結合起來成為下層人民和江湖對抗朝廷的秘密鬥爭形式由於明教長期受到朝廷壓抑行事極為詭秘有時也為江湖“白道”誤解比一般的教派面臨著更大的壓力因此反抗朝廷也更堅決在歷史上幾次掀起大的波瀾。第一次是北宋末年方臘利用摩尼教組織群眾舉行了聲勢浩大的起義震動東南半壁河山。第二次是南宋以後明教和白蓮教相聯結在元末農民戰爭中充當了重要角色。元末農民大起義中的紅巾軍多白蓮**領韓林兒又稱“小明王”這個“明”又與明教有關。後來的明太祖朱元璋當時也是白蓮教和明教中人。只是他。取得大權以後深知秘密教派的厲害逐漸與兩教不大和睦。等到他當上皇帝便採納李善長的建議下詔嚴禁白蓮社、明尊教並把取締“左道邪術”寫進《明律》十一《禮律》用法律形式固定下來。其後白蓮教以各種支派的形式變換名目繼續得到展明教卻逐漸衰落了。
明教在東昆崙山盤踞上千年在那一方有着根深蒂固的實力其中一度和**的輪迴宗有過頻繁的接觸。而輪迴宗曾經是**盛極一時的古格王朝的國教後來伴隨着古格王朝的沒落輪迴宗便退到西昆崙山中隱居起來。因為和明教同屬於隱秘宗教又**在昆崙山中雙方曾經一度結盟。當時輪迴宗雖然已無曾經的輝煌但在西昆崙山中仍然有着根深蒂固的勢力。並且朱元璋打探到在西昆崙山中有一座被輪迴宗視為聖地的聖城——歲土城。
看到這裏長征抬頭問：“怎麼又出來一個輪迴宗還有古格王朝到底是什麼？怎麼我從來都沒有聽說過。”
海川聽到長征這麼問撇嘴回答：“你對中國的這些隱秘宗教不感興趣這個古格王朝在**的歷史中井有過一度的輝煌時期。”接着海川開始給他講解自己所知的古格王朝的信息：
1o世紀中葉至1７世紀初古格王國雄踞**西部弘揚佛教抵禦外侮在**吐蕃王朝以後的歷史舞台上扮演了重要的角色。它位於青藏高原的最西端札達象泉河（藏語為朗欽藏布）流域為其統治中心北抵日土最北界可達今克什米爾境內的**烏山南界印度西鄰拉達克（今印占克什米爾）最東面勢力範圍一度達到岡底斯山麓。其都城札不讓位於現札達縣城西1８公里的象泉河南岸。經測量札不讓北面的香孜、香巴、東嘎、皮央遺址西面的多香南面的達巴、瑪那、曲龍遺址等都具有相當的規模。除了這些由於今日仍然作為村莊或行政所在地而有幸被標明在地圖上的據點外古格王國境內還有大量的無遺迹亦散佈在荒原大漠之中斷壁殘垣、坍毀的洞**、傾圮的佛塔難以數計。
公元９世紀強盛一時的吐蕃王朝逐漸衰落統治者內部的僧侶集團和世俗貴族集團的矛盾急劇激化。公元８２３年俗官郎達瑪動政變上台成為吐蕃末代贊普郎達瑪死後他的兩位王子及其王孫混戰了半個世紀結果次妃一派的王孫吉德尼瑪袞戰敗后逃往阿里阿里原有的地方勢力布讓土王扎西贊將女兒嫁給他並立他為王后在吉德尼瑪袞的晚年將領域分封給三個兒子長子貝吉袞佔據芒域後來展成為拉達克王國；次子扎西袞佔據布讓後來被併入古格；幼子德祖袞佔據象雄即古格王國這位最年幼的王子成為古格王國的開國元。
陳麗聽海川滔滔不絕的講上歷史課連忙打斷他說：“現在咱們不是聽這些的時候先弄清楚龍骨、天寶龍櫝、古格王朝、輪迴宗和歲土城之間的關係。”一聽陳麗的提醒海川四人趕快繼續看資料後面的部分。
元朝末年古格王朝和輪迴宗開始走下坡路。當時的貴族開始尋求神明的幫助希望找到一處可以棲身的凈土。輪迴宗的教義與佛教正好相反輪迴才是靈魂的永恆歸宿只有六道輪迴才是世界上真正的極樂世界。當時的古格王感覺到自己的勢力已經開始走向沒落為了追求永恆的極樂世界便動用國力在西昆崙山中修建了一座象徵這六道輪迴的聖城。藉此希望所有的子民都可以跟隨自己一同進入到輪迴之中永遠享受着靈魂的安寧。而朱元璋當時也看上了歲土城的隱秘與堅固**派出使臣出使**。並且將天寶龍櫝和長白山龍骨一同運往歲土城希望藉此能永遠封存那個秘密。而唯一能找到歲土城的線索便是一幅蔓茶羅唐卡。當時日本特務科對這個傳說非常感興趣便多方搜集線索終於找到了這幅唐卡。可惜拿到之後不管是馮王禮還是其他人都對**歷史和習俗不了解看不懂其中的內容。還沒等他們再請這方面的專家釘魂柳便失控搗毀了研究所。馮王禮在逃跑過程中也因為慌亂而沒有將唐卡帶走才給海川眾人留下找到歲土城的重要線索。
看到這裏海川眾人抬頭相互看了看難怪自己一行人以及百年前的馮王禮都撲了個空。原來長白山龍祖地的祖龍龍骨已經在明朝時就被朱元璋運到西昆崙山藏起來了。看來想解海川身上的惡毒只好去一趟**。看看那座連朱元璋都認為最安全保險的歲土城有何驚人之處以及這裏面記載的天寶龍櫝又究竟是什麼東西。