第三十一章：跑僵群

昆崙山腳下這座倡羅寺真的符合蔓茶羅唐卡的記載進入大殿眾人看到牆壁四面全是用死者的屍骨堆砌而成。粗劣數一下要有上萬具可以用“屍骨如山”來形容了。再配合上大殿幽暗的光線神龕上的地藏王菩薩都顯得詭異**森。眾人站在正殿中渾身上下都感覺到陣陣寒氣。

陳麗自言自語：“難怪在外面就感覺到一股很濃的**氣原來這裏是用死人骨頭蓋廟。李教授您是否聽說過**有這種習俗？”

李教授畢竟從事了多年的考古工作去過不少地方也看到過不少離奇事件還保持着很穩定的情緒回答：“從來沒有過！我可以肯定在**並沒有這種風俗。在苯教時期有用活人祭祀的儀式但佛教中卻從來沒有過。”海川、長征等人也紛紛表示這座喇嘛廟處處透着一股很邪的感覺。看來這裏是個是非之地不知道供的地藏王菩薩究竟是善是惡。

眾人正在紛紛議論一個紅衣喇嘛從後面走出來。看來他聽得懂漢語知道大家正在議論什麼於是不緊不慢地對眾人解釋：“各位遠道而來的客人有所不知這倡羅寺用人骨搭建自有佛理還請幾位在菩薩面前不要亂說。”看到有人出來李教授趕快上前打招呼。先向紅衣喇嘛說明自己一行人的身份和來意又表示剛才是因為看到這些景象有點詫異語言中有失禮的地方希望對方諒解。

對方一聽這群人是從**來的專家考察團又看李教授說話很有禮貌也就不再介意剛才眾人的言論。對眾人合十行禮：“原來是從**來的考察隊歡迎你們的到來。我師傅是這裏的活佛幾位請跟我到後面來。我們會用最好的酥油茶和最至誠的熱情歡迎諸位光臨。”說著向後一擺手做了一個請的姿勢。

一行人隨着紅衣喇嘛往後走路上長征小聲跟海川嘀咕：“這喇嘛身上好像帶功夫。”

走在他們身旁的陳麗**話：“不僅僅帶着功夫恐怕本領還不弱。你們仔細看他走路的姿勢腳步沉重穩健；呼吸間隔比一般人最少長兩倍氣息充足飽滿；再看手上全是老繭這都不是幾年能練出來的。而且不光會功夫身上還帶着傢伙就在那件僧袍裏面看起來有點像鋼鞭鐵簡一類的重兵器。”

來到後面看到一位胖胖的老喇嘛坐在**上手裏拿着轉經輪口中默念。紅衣喇嘛小聲對眾人介紹這就是他的**也是這裏的活佛——倡覺活佛。現在活佛正在做每天的功課還請大家先安靜的等一會兒。

大約一刻鐘左右倡覺活佛緩緩睜開眼睛看到眾人。紅衣喇嘛趕快伏在活佛耳邊小聲說了幾句倡覺活佛微笑着點了點頭對眾人說：“原來是遠道而來的客人歡迎你們。”一嘴很標準的漢語。隨後倡覺活佛領着大家來到偏殿他休息的房間招呼紅衣喇嘛沏上酥油茶款待大夥。

一邊喝茶一邊向大家介紹這座倡羅寺的來歷。

倡羅寺是**最古老的佛教寺廟四方神廟之一。很多人都認為四方神廟分別坐落在拉薩的東南西北方向其實這是一個錯誤。四方神廟其實是按照佛教正萬字符號的方位修建所以在位置上分別是拉薩的東南、西南、東北、西北四個方向。這座寺廟的歷史可以一直追溯到佛苯之爭以前屬於前藏教。

李教授開始看到大殿四壁上皚皚白骨還以為這裏是一座什麼**廟宇沒想到居然是大名鼎鼎的四方神廟之一。作為一個學者尤其是一個一生都致力研究**神學民俗的學者突然來到這麼一座有着重大歷史意義的廟宇很難壓制住心裏的激動。連連向倡覺活佛提出許多有針對**的問題。

倡覺活佛微笑着給李教授耐心解答其中也包括眾人進來時都感覺詫異的四面屍骨牆壁。活佛告訴眾人之所以用屍骨搭建牆壁是暗含佛法中“色即是空、空既是色”的禪理。眾人生前縱有千姿百態死後皆化為一具枯骨並無高低貴賤之分。聽到這裏大家紛紛點頭表示沒有想到這具具屍骨還包含着這麼深奧的禪理。長征也笑着調侃：“難怪我們進來時說這裏有點邪那位紅衣大喇嘛還有點不高興。”

倡覺活佛聽了一笑也不置可否轉頭說了一聲：“桑傑給客人拿一點今天新打的酸奶來。”李教授知道用酸奶招待客人是一種很隆重的禮節連忙起身向活佛道謝。活佛也很客氣的說：“這裏地處偏僻平時除了藏曆新年和周圍有**儀式時偶爾有朝聖者前來朝拜地藏王菩薩。平時幾乎看不見外人只有他和寺廟裏的十幾個小喇嘛一起。”

正在聊着天桑傑把熱騰騰的酥油茶端了上來。胡建軍看了一眼這個虎背熊腰的紅衣喇嘛笑着問倡覺活佛：“這是您的徒弟果然名師出高徒。”

倡覺活佛聽了胡建軍的話很得意也很自豪的向眾人介紹：“桑傑是我弟子中最優秀的一個也是我期望最高的一個。他從小便被父母送到這裏跟隨我學習佛法經傳。這孩子聰明有悟**將來肯定能有一番作為所以我去哪裏都帶着他。前年去**和上海開佛學交流會的時候桑傑就一直跟隨在我身邊。”

李教授聽了也笑着附和：“年輕人是應該多長一些見識。”

倡覺活佛點點頭：“我就是這麼想的。你們漢人不是有一句古話叫‘讀萬卷書、行萬里路’嗎。我也認為年輕人應該多出去走走開闊一下眼界。”

桑傑聽**聊到自己很不好意思的向眾人點了一下頭。仍然很禮貌的站在一旁並沒有搭話。倡覺活佛笑着繼續說：“這孩子**格內向心比較細不喜歡說話。我平時也經常教導他告訴他心**應該象壯麗的崑崙雪山一樣廣闊向聖潔的仙女湖一樣純潔。”

胡建軍笑着看了一眼桑傑轉頭對倡覺活佛說：“您的這位高徒不僅**懷錦繡我看身體也健壯的很。”

倡覺活佛好像對自己這個徒弟非常驕傲一說道桑傑的話題便滔滔不絕起來：“這位胡先生說的沒錯桑傑像智者一樣博學身體更健壯的像草原上的氂牛。小時候的桑傑因為先天身體條件好更有佛祖的保佑賦予了天授不僅是我的弟子還是這做寺廟的**喇嘛。倡羅寺已經有上百年沒出現過**喇嘛桑傑這也是與佛祖有緣佛祖給他更多的福緣。”李教授聽了向海川眾人解釋：**喇嘛和天授詩人很類似也是沒有人傳授的情況下憑空學會了一套功夫。

桑傑默默衝著李教授點了一下頭表示他說的屬實。旁邊倡覺活佛笑着對李教授說：“不愧是從都來的學者果然博學多才！桑傑還是小孩子的時候一次在後殿無意中**了上一代**喇嘛的法器金剛杵后。連續高燒了十幾天康復過來就會使用這件法器。我當時就意識到這孩子一定是**金剛轉世便讓他做了**喇嘛。”

胡建軍很好奇的問：“大喇嘛用的是一件什麼樣的法器？”旁邊海川四人相互交換了一下眼神心說：看來這個馬臉天生就有探人底兒的癮又想探大喇嘛的底細了。

桑傑很不情願但架不住**高興於是從僧袍里取出一條二尺左右的金剛杵。胡建軍伸出雙手很恭敬的接過來。金剛杵一到他手上胡建軍很詫異的手臂往下沉了一下好像這根金剛杵的重量出了他的預計。

旁邊看着的陳麗小聲對海川三人說：“加了**金比一般的金剛杵起碼要重一倍以上。”聽了她的話海川也對這件法器多留意了兩眼。金剛杵將近二尺長比兵刃中的鋼鞭略微短一點單手揮舞還算順手。但這東西有雞蛋粗細如果真像陳麗所言是加過**金的那這麼粗一根鐵杵起碼要過二十斤。這紅衣喇嘛如果能單手揮舞自如那確實不簡單。

出於好奇海川也問道：“**喇嘛究竟是做什麼？”

倡覺活佛笑着回答：“**喇嘛的主要職責是**衛道保護寺廟不受污穢之物侵擾。原來**喇嘛主要是驅趕在山中跑出來的狼群和野獸防止它們傷害寺廟周圍放養的牛羊馬匹。現在因為野獸越來越少見所以這個職務大多數時候是一種神職。念經說法度遊盪的污穢亡靈以及防止偶爾出現的跑僵傷害寺里的喇嘛。”

胡建軍一聽到“跑僵”兩個字又來了精神：“這裏真的有跑僵不是民間謠傳？”

倡覺活佛一聽對方這麼問先口念了一句佛號接著說：“從倡羅寺繼續向北是傳說中贊魔的領地群魔之山。從這裏出大約一天的路程可以看到一道山谷那裏被稱為贊魔的喉嚨是通向惡魔領地的入口。在山谷口有一群遊盪的跑僵它們都是贊魔的爪牙保護着它們被詛咒的主子。跑僵一般都是成群結隊偶爾也有一、兩個離去來到周圍。倡羅寺建立的目的就是希望慈悲的地藏王菩薩以廣大佛法度這些冤魂。沒有**喇嘛的那些年裏這兒經常要防備跑僵出現。這種擔心一直持續到桑傑出現才算終結有桑傑在不用再擔心跑僵傷害寺廟中的喇嘛了。”

李教授對倡覺活佛的這番話表現的很無動於衷作為一個像他這樣的嚴謹學術工作者不會相信此類不符合科學的神鬼怪談。但活佛的一番話卻讓海川眾人注意：如果跑僵群真的存在正好和蔓茶羅唐卡中記載的第二句“無法安息的屍體化作**的狼群徘徊在黑暗的領地”。由此可以判斷蔓茶羅唐卡中所記載的天詩是個路標用詩歌文字的形式標記通往歲土城的道路。