第六章 固執地要變成帥哥
三人一路走來，尤只虎偶爾便見到一些造型奇異的交通工具，看不出以什麼動力驅使，但來來往往，天上飛的，地上跑的，載貨搭人，卻都是十分方便
尤只虎暗道：“不同文明取向，創造出不同的文明現相，我若總是大驚小怪，一定會被人鄙視了。”
來到郊外。那天行觀建在郊外的山腳，山很高，整座道觀是綿延而上，好大的地盤。遠遠看去，殿宇重重相接，不下上百座。山間綠樹成蔭，道觀左右兩旁各有一道瀑布垂流而下，飛珠濺玉，微風陣陣，讓人清涼透體。
尤只虎暗贊那天行觀的宏偉規模，忍不住對道乘風道：“你在地球上生活過，該知道地球上也有許多宗教，都有各自講經說法的道場，但像這樣規模的道場，卻真得不多呢。”
乘風尚未說話，前面杜小仙已然轉頭笑道：“天行觀在很久以前，曾出過一位神仙，因此天行觀雖然地處小鎮，名氣卻也不小。”
尤只虎見她說話時，一臉自豪，暗道：“她這表情，明顯是在告訴我，她以生活在天行觀所處的小鎮上為榮，我得迎合她才是。”
當下不假思索，立刻說道：“不錯，這個地方好，真是好。”說話的同時，不忘朝着天行觀的方向，仰望一下，以示敬仰。順便用右摸了摸下巴，大概相當於長者捋須的氣度。
杜小仙本以為他會狠狠地讚歎一番，沒想他的讚歎也就是一個微感失望，但轉眼暗道：“聽乘風大哥說，這位打狗脫尤是位高人，想來高人都是言簡意賅的人，不喜歡多說廢話，我哥哥的師父不也是這樣的嗎？”如此一想，心中反而歡喜，腳步越加輕快起來。
尤只虎想起剛才和安冬推演過乘風的心境，向乘風低聲道：“乘風，你為什麼不加入天行觀？如果你能加入他們，不就是他們的自己人了么？既然是自己人，想知道什麼，不是很容易得么？”
乘風做了一個怪相，罵道：“我加入過的，他們的規距好討厭，要守戒，要念經，凌晨起來早課，深夜了還有晚課，一天只有三頓稀飯，還有好大一堆什麼儀軌，我受不了他們。他們見我要吃肉，要殺生，還說我喜歡撒謊吹牛，更受不了我，最後硬把我給趕出來了。”
說話間，三人已在天行觀門口，門口的道僮見杜小仙來，一臉笑意：“小仙姐，你是來找龍班師兄的吧？我這就給你通報去。”
話音剛落，卻聽觀內有人說道：“小仙，你果然來了。”
那道僮轉頭一看，一個身着白色粗布長袍的中年書生正走過來，此人相貌俊雅，眉毛下垂，嘴角處幾條深深皺紋，略顯凄苦，道僮立時向那男子恭身道：“龍班師兄，你妹妹剛到。”
那杜小仙聞言大喜，立刻上前一步，叫道：知道我要來么？”
那男子兩步已在三人身前，笑道：“清晨秋風引露沾手，秋風為酉，酉為金中陰者，屬兌，是小女人；露水沾手，露水有萍水相逢之意；而手足有兄弟姐妹之喻。露水滴在我的手上，必定是來見我羅。整個兒合起來，大概就是說，我的妹妹帶着一位萍水相逢的朋友，來見我吧。當時廊下鈴聲搖曳，醒人耳目，可見這位朋友，定是一位能開人眼界、闊人視聽的高人呢。”
尤只虎一聽這話，心中開心起來，暗樂道：“我喜歡他的說話方式，一上來就捧人。雖然我不明白他前面說的是什麼，但後面的內容我還知道些，再怎麼樣，他說杜小仙帶來的朋友是高人，我喜歡被人稱作高人！高人的待遇一般都很好！如果乘風再瞎吹一氣，說不定我能住進房。”
這邊杜小仙對那男子笑道：的風角術又大進啦，恭喜哦。”同時指着乘風和尤只虎：“乘風大哥帶來一位寄宿的尤前輩，叫打狗脫尤，聽乘風大哥說，是一位隱者前輩呢。”
那男子一見乘風，立刻正色道：“你這個敗類，又跑來幹什麼？這裏不歡迎你，快滾吧！”
乘風一臉委屈，叫苦道：“遠山哥，我不過就是心血來潮，去妓院玩了幾天嘛，我哪知道本門那個淫戒的內容，居然暗藏有不準去妓院的意思啊？早知道去妓院玩玩，就算是犯淫戒，我就不去了。再說了，本門的規章制度裏面，淫戒這一條的說明，沒有‘不能去妓院’這幾個字啊。這不能怪我啊，是你們沒有說明嘛。另外，我以為你們說的不吃葷，是指不吃豬肉，誰知道吃狗肉也算吃葷，你們該把不能吃的動物全列出來啊……我覺得我是被陷害的。”
那男子厲聲道：“住口！當初我見你誠心出家，才幫你向你監院申請，誰知道你才出家幾天，便立刻犯完所有的戒律，而且弄得滿城風雨，其他門派看盡了笑話，你讓我的臉往哪兒擱？”
乘風還想再狡辯幾句，那男子喝道：“還不快走？！”
乘風連聲道：“我走，我走。”他對尤只虎笑道：“過些日子，我給你送些生活用品過來哦。”說罷轉身離開。
尤只虎正想問他去哪裏，這邊那男子卻對他笑道：“在下杜遠山，任天行觀龍班一職，朋友也叫我杜龍班，不知前輩如何稱呼？”
尤只虎趕緊回禮道：“你的名字比我的好聽，我叫尤只虎。”
杜小仙不忘在一旁補充道：位前輩有個級別，叫打狗脫，我聽乘風哥叫他打狗脫尤。乘風哥說他是一位隱士，路過這裏的。”
尤只虎臉上一紅，嘿嘿兩聲，那本來在地球上人人尊稱的博士學位名稱，在這裏總是聽着彆扭得很。
杜遠山將他讓進觀內，一邊走，一邊笑道：“乘風那小子雖然頑劣不堪，但總還算是個有心求道的人，聽說他一天到晚都在尋訪高人，不知他如何訪得尤先生來？”
尤只虎不想撒謊，也就老實說話從一個叫地球的星球過來，那個傳送陣……。”
杜遠山一聽，臉色微變，立時笑道：“尤先生遠道而來，想必有些累了，我先替先生安排一下住處，晚間再來找先生聊天。”說著他對杜小仙道：“小仙，你帶尤先生去遠森知客那裏去，讓遠森安排一間上房給尤先生，我有要事先忙一下。”
尤只虎見他轉身離開，心中微感詫異，但聽一旁杜小仙在笑道：“打狗脫尤，我哥一天到晚都忙得很，我先帶你去住下吧。”尤只虎點點頭，跟着杜小仙而去。
天行觀的客房極多，看似都比較簡陋，但清雅整潔，讓尤只虎覺得像古老的鄉間小店。杜小仙本來想和他多說幾句，但見他一臉疲憊，知他無意多聊，便笑道：“先生早些安歇罷，我不打擾先生了。”
她轉身帶上門出去，但尤只虎仍然聽得她離開時，在門外自言自道：“打狗脫尤？打了狗，還要脫油，好奇怪的級別啊，狗身上能有多少油呢？如果只是打狗，不脫油，是不是級別就要低一些呢？”
尤只虎在屋內輕嘆道：“看來打狗脫尤這個稱號，要伴我一生了，就怕越傳越離譜，今天還是打狗脫油，過些日子就是多狗拖鼬了。”忽然閃過一念，暗道：“如此下去，我這尤只虎的名字會不會也跟着變呢？以前有人把尤只虎三個字，戲稱為有隻虎，難道今後也會被人叫作有隻鼬？”
安冬見他聯想豐富，撲哧一笑才那個杜遠山，聽你說出地球和傳送陣后，表情就有些異樣，看來你說的話，在他心中是個敏感區域呢。”
尤只虎點點頭先前看待他們，總是以一種好奇的眼光，他們看待我，用同樣好奇的眼光，也算正常嘛。不知道我在這裏能呆多久，也算是過一天混一天吧。說不定很快就會有程歡他們的消息了。”
安冬道：“程歡他們對傳送陣中的內容理解，不會那麼快，理解后加以應用，也有一定時間，他們為什麼急着過來？”
尤只虎沉吟片刻估計，他們既然先派一隻探險隊過來，而且還帶着寧劍冰，可能純粹是一種探險行為，想知道傳送陣另一頭的更多信息吧？這邊的文明展方向，和地球區別極大，但實用性，好像並不差。”
他想起剛才見杜遠山時的場景，又道：“剛才那個杜遠山出現時，說了一大堆話，像是在用一種類似易經的法子，提前知道了杜小仙會帶一個朋友來。杜小仙說他在用風角術……我當初研究哲學的時候，多少也接觸過這些內容，但都只是把它們做為人類世界觀展過程中，對宇宙人生的一種臆測，從沒有把這些東西當成真正有用的手段來看待。”
他想起剛才處處都有人叫他前輩，心中酸楚油然而起，搖頭道：“不行，我不能未老先衰，人老了真可憐，那漂亮女生看你的眼神，完全像是在看她父親一樣，我受不了這種待遇。”
閑着無事，他又想起了先前兩脈融通的過程，忍不住躺在床上，深呼吸幾口，直接進入潛意識虛擬場景。
安冬知道他要什麼，立刻把道門相關內容調了出來，尤只虎在場景中一一檢視，現道家資料太多，門派各異，許多門派的學術內容相似，但多少又有不同，他很難系統化、結構化地去理解，忍不住搖頭道：“道家真是麻煩呢，這個真人也是權威，那個仙人也是權威，權威太多，也就不知道聽誰的呢。”
他習慣了凡事都要有個系統的結構，從理論到修行次第，絲絲相扣，環環相接，並且整個系統理論能相互支撐，而不是前後矛盾，更不是似是而非。因此他自己的知識不夠完整系統時，他便不敢開練。
他見《雲笈七籤多描述都和人的內臟分佈有關聯，忍不住去一一研究其作用。
尤只虎的虛擬場景，是由潛意識在控制，而潛意識又直接支配身體各種肌能運轉，因此看似模擬的場景，但一切構造流轉，均和他自己的整個身體細節相關聯。
他見《雲笈七籤錄了一部《上清黃庭內景經》，有講到“三部八景”之神，這三八二十四神的解釋，是身體種種部位功能的主宰，他自笑道：“我找到契入點了，這二十四神說的是體內各種功能，而支配功能正是潛意識最擅長的事。”
安冬不忘在一旁插嘴道：“我記得佛門《楞嚴經》中的識，好像也是對應種種功能的哦。”
尤只虎心中一凜，他最擅長的就是學術研究，最擅長把複雜繁冗的各種內容系統化，把不相干的內容關聯化，進行比較性研究。
因此他不嫌麻煩，即在虛擬場景中嚴經》中描述的心識結構也調出來庭經》一起，用潛意識的結構與之對應參詳。
他從大腦開始對應。那人的大腦，在佛門《楞嚴經》中歸為意根庭經》中歸為“上景八神”之一。在他的潛意識研究中，也是意識或顯意識作用之地。
他暗道：“道教這個意思，和佛學中意思，顯然是一樣的，都是指功能，這些功能藏在與其對應的器官中，器官是表達功能的結構，也可以說是表達功能的形式，也就是我常說的，功能和結構之間的關係。人的各種器官對應在《楞嚴經以稱之為種種根，比如眼根，對應在《黃庭經是一樣的。”
想到這裏，他有些興奮，又繼續道：“功能是常存的，結構除了表達功能以外，就是局限功能，若不用結構去局限功能，功能的力量會更加強大，或者說，不受結構限制。”
安冬也恍然道：“我明白了，你這個讓功能不受限於結構，不受限於形式，如果對應出來嚴經點像轉識成智的意思笈七簽》卷二十中，應該叫鍊氣化神。雖說偶們不完全明白佛門這個轉識成智的具體原理是什麼，也不清楚道家這個鍊氣化神的真實內涵是什麼，但從他們在描述功能和器官之間的關係來看，這樣對應，應該是沒錯的。”
但她立刻又道：“只是道家經書上的精和氣這兩個概念，有點難對應了，好像在器官和功能之間多了一個關聯，不知是對應對哪個環節上？”
尤只虎搖搖頭點不在這裏，我看過《周易.繫辭》上面說‘精氣為物，遊魂為變’，想來這個精和氣的概念雖然有點空洞，不好準確把握，但畢竟屬物質性的東西，也該歸在結構這個層面。”
他皺着眉頭道：“真正麻煩的，是另外一個問題，如果器官的功能，不受限於器官的結構，或者是擺脫結構的局限，那器官表達的功能該變成什麼樣了呢？會不會因為功能自由了，器官無法表達該有的功能，而使身體無法正常運轉呢？”
他想不通這個環節，便很難繼續下去。
但安冬卻現，當他以這樣的心念內容為前提時，相當於大量的指令在從潛意識中起作用，正在建立新的觀念起來。
注意力關注到大腦，大腦便有異動。頭頂百匯**的位置，莫名產生出過平時數倍的電荷反應。尤只虎覺得頭頂有些癢，雖然在半睡眠狀態下，意識極弱，但他依然忍不住用手去撓頭頂心。誰知道，他越是用力撓，頭頂心越是癢得厲害，越是癢，他竟越是加力地又抓又撓。
他頭上的毛本就花白零落、稀稀疏疏，如此瞎摳猛抓，要不了一會兒，整個腦袋竟沒有了一根頭。
可他依然覺得癢，還是不住手地抓撓。他此時意識微弱，根本無心去考慮這樣做的後果是什麼，只是由着潛意識支配着那隻手縱情地解決一時之快。
安冬覺着奇怪，猛地見到兩脈巨烈震動，立時知其原因，叫道：“你關注什麼部分，任督二脈的能量就會流向哪裏。你老是關注大腦，兩脈的能量集中向上來了，全堵在任督二脈的環路交接點上，也就是頭頂心這個地方！”
可尤只虎此時完全沉迷在解癢的痛快中，根本不顧安冬的話。就像我們有時候被蚊子咬了一樣，那可是越撓越心慌，越撓越停不下來，所有的注意力全在一個地方。
尤只虎撓得一會兒，那癢的感受，漸漸開始變為堵悶，整個頭皮有一種鼓漲欲裂的感受，頭頂心更是由脹變為痛，甚至開始出現向外拉扯得反應。
他滿臉通紅，血液急流動，似乎隨着他的注意力所在，身上所有的一切精力，盡在向頭頂百位處集中。他有一種感覺，只要頭頂上開一個洞，把這些能量釋放出去，渾身就會很舒服了。這一念充分地調動着潛意識對身體器官的支配能力，使他越地覺得頭頂處像要被打開一個洞一樣。
安冬開始時，尚不解這現象是如何產生的，但她畢竟代表着尤只虎的潛意識，對身體運轉的理解，是絕對直觀的，遠遠越尤只虎用意識邏輯判斷時用的文字想像方式。
稍看片刻，她已經恍然大悟，對沉迷在撓癢中的尤只虎叫道：明白了！因為你剛才在探索功能和結構的關係，而且是直接用潛意識探索，這相當於在拿自己做試驗！你正在用潛意識釋放大腦這個器官結構對功能的局限，也就是說，潛意識支配大腦的方式，正在轉變，正在放開原有的支配模式！正在打開原有結構對功能的束縛！”
尤只虎本來極其專註，此時任何話對他來說，不僅沒有提醒的作用，不能中斷他的行為，反而由於意識邏輯極差，任何語言對他而言，竟直接成了引導，助推他更專註地將心念放在一處。大有“心繫一緣”的境界系一緣”，正是佛道兩家的眾多修行法中，都必須做到的一個狀態。
尤只虎在抓撓中，隱約見到頭皮並非是頭皮的樣子，就像他先前在骷髏臉的圓圈中時，只見到微粒運動，這些微粒不管被稱為量子還是其他什麼名稱，但都只是一種運動而已。他只看到運動，看不到這種運動構成的結構組合。也就是說，他看不到由這些運動構成的頭皮的樣子，只看到了頭皮本來的樣子，難以計量的細胞群在運動，難以計量的組成細胞群的微粒們在高振動！
由於沒有了頭皮形象的障礙，他覺得他能直接透過頭皮看到大腦外面的世界，好像頭皮並不存在。
那潛意識是一種沒有被固化的功能的代稱，根據人不同的心念來引其不同的功能。他此時有“透過頭皮看外面”的心念，而且信心十足，潛意識支配的大腦內運動，也就更加加地為他建立起與之對應的觀念。
他在觀察中感覺到，似乎只要自己越想看清外面的世界，就越能看清似的，而由此引的頭頂部分的拉扯感，也就越地強烈。好像要從百匯**這個位置，真得打開一個缺口，讓大腦內外的世界徹底相通。
忽然間，他感到頭頂心一股巨震，兩脈交匯處的百匯**，由內而外地轟然炸響，他由裏面向外看世界，瞬間變得通明徹亮。剛才為之堵塞的難受，一時間消散無影。
他正以為鬆了一口氣，誰知他的狀態，並未停下。剛才還只是能看到頭皮的微粒層作用，轉眼看外面的世界也沒有了具體的形象感，一切全是微粒在運動。
安冬見此現象，已知尤只虎大腦的結構，失去了原有的、對功能的局限，起碼是放開了原有的功能束縛。她的計算能力強，剎那間已判斷出，尤只虎體內外能量的差異，當下果斷應機，不讓尤只虎從這個境界出來，讓體外的能量與體內的能量自動實現交互平衡。
她此時一樣興奮，高聲笑道：“我記得《道德經》上有一句話，天之道，損有餘而補不足！你未老先衰，此時的狀態，可是大大的不足，外面的大千世界，能生養萬物而不息，正是有餘呢。我們用外面的‘有餘’來補你的‘不足’吧！”
那體內體外的世界，從前本來是按照既定的規則，各走各走的路，以各自不同的方式來運轉。打個比方，我們雖然要用能量來維繫身體的日常運作，可我們用的方式，卻是有既定規則的。攝入食物，通過身體肌能的消化、轉化，最後將之轉變成可用的能量。這個攝入和轉化能量的方式一旦不通暢，我們的身體就無法正常運轉，就要生病。而且這個攝入模式，每次攝入的能量還不能太多，也必須根據身體能接收和轉化的既定額度來才行，否則吃撐了脹死的人，可不在少數呢。
此時尤只虎百匯大開，相當於身體原有的規則從某一點失效了，準確地說，是有一部分器官對功能的限制，被打開了。身體為維繫個體獨立而產生的對體外世界的排斥界限，也消融了。
那體內外能量的差異，立刻就形成了鮮明的對比，外面世界的能量就像高處的瀑布一般，瞬間即隨着那巨大的落差，向低處傾泄而至。
尤只虎只覺得頭頂處有洪水突襲而至，但他並不難受，甚至極端享受。那感覺正是醍醐灌頂的舒暢。整個身體原有的衰老部位，立刻變得清新起來，原有死寂的地方，立刻變得活潑起來，原有不舒服、不通暢的地方，也跟着靈動起來。
他得渾身上下、四肢百胲，從未有過如此舒服。那海潮般的巨浪從頭頂而入，沿着頭皮順流而下，穿過身體每個角落，安撫身體每個細節，輕輕飄飄，自自然然。說不出的喜悅，說不出的歡快。他沉浸在這種快樂中，不想出離。
他現在的感觸和剛才不同，剛才只有大腦在打開功能局限，此時卻由於安冬的誘引助推，能量流到哪裏，哪裏的身體器官結構，就同時開始釋放結構對功能的局限。
當能量流經《黃庭經》所說的上八神之眼位時，也就是《楞嚴經》所說的眼根，整個視覺系統就開始震動；流經鼻根，整個嗅覺系統就開始震勸；流經舌根，味覺系統就開始震動；流經身體各個器官，各個器官不僅為之震動腎所有大小器官，甚至整個身體，也就是說佛道兩家常說的身根，簡直就是一起在震動，大有打成一片的趨勢。
而且這些震動，當有極熱處出現時，便有極冷處過來調和，就像水火相濟；當有極勁處出現時，便有極柔處為之舒緩，就像剛柔互補。種種感觸，又同時被潛意識形象化、圖像化，一會兒是天宮內院、逍遙自在，一會又是滿天花雨，清音悅耳，一會兒是大雪紛飛，寒冰刺骨，一會兒又是熾陽入體，毒熱難熬。甚至連男根，也是一會兒高聳勃起，興奮衝動，一會兒又萎靡不振，黯然蕭澀。
安冬看得仔細，見所有震動雖然此起彼伏，看似密密麻麻、錯綜複雜，但卻井然有序，絲毫不亂。她見小腹深處，微有白光閃過，心中詫異。提醒尤只虎看過去。
尤只虎此時正處於安樂鄉中，被她一喚，立刻將關注力轉過去。果然看到丹田處有一個不大的亮點，開始時還一閃一閃，稍過得一會兒，已不再閃爍，而是一直亮着，就像一個小星星在那裏懸着。
他一時不解，對安冬叫道：“找書，趕緊找書！看看書上有什麼相關的內容。”
安冬正在潛意識的含藏中搜尋，卻聽尤只虎道：“不用了，那是道家所說的元嬰雛形，你看它，正在變化。”
安冬注視那正在變化的亮點，果然見它越來越大，越來越亮，漸漸像一個極小的小孩模樣。她感受到了自己與這小孩的關聯，當下細細體會，轉眼又將整個身形散開，融入了那小孩的形象之中。
尤只虎看得奇異，正要喚她出來，沒想到安冬已經又站在身邊了，笑道：“嘻嘻，我知道道家所謂的元嬰是怎麼回事了。”
她雙手揮展，將整個身體結構的細節鋪開，又將所有細節對應的功能重疊進去，在一個大屏幕面前，像一個老師似的，對尤只虎笑道：“整個身體的所有功能，包括意根和所有器官的功能，我們平時用的時候，是分開用的，因此每一個器官對應一種功能。但這些所有功能，事實上組成了一個更大的功能，這個功能就是生存，或者叫存在咱們前面所學的佛門中的內容來對應，這個功能就是為了實現‘有我’這個觀念的存在，它是各種功能的總體目的。”
尤只虎恍然大悟道：“我知道了，你是潛意識的代表，我變出你這個形象，其實本身就是我的潛意識在實現一個更深層次的對‘我存在’的表達，只不過這個遠不局限於意識邏輯判斷上的是從整個體功能上來確認‘我’。”
嗯那……說起來要跳到台前，粉墨登場了，那廝故意將書寫得晦澀難懂，以便隨時都能越主角，自己親自上陣。話說尤只虎和安冬口中說的這個定義和內涵，在意識狀態下，和在潛意識狀態下，是絕對不同的。咱們在日常生活中，用以思考、進行邏輯推理、判斷是非對錯的那個意識，他形成的通過對過去和現在的對比和“非我”的對比，來確認個詞的定義和內涵的。但潛意識不同，潛意識的功能，主導着生命的一切生死活動，它是從生命的整體功能上來確認的。
也就是說，前者是通過對比各種變化來確認我，是理智上的我，後者是通過對功能存在的確認，是沒有理智的我。這種沒有理智的功能，有時候偶們也稱它為本能，但本能一詞，對潛意識的描述，實在是少，偶們不用它。
完后，緊跟着，故事繼續。
安冬笑嘻嘻地打了一個響指，樂道：“結構可以改變，可以釋放，可以局限，但功能本身不滅，只要你的觀念中，‘有我’的觀念存在，或者說，只要‘有我存在’的這個觀念不滅，你釋放開身體器官對功能的限制，並不會導致你沒有了，只會導致各個器官的功能不再因為形象不同，而有所區別了，不再涇渭分明地各行其事了，不再你是你、我是我，有着嚴格的界線了。”
尤只虎立刻明白，點頭道：“功能本來是含藏在器官中，才得以顯現出來，現在功能不僅含藏在器官中，不僅要利用器官來表達他的能力，同時又要作為一個相對獨立的整體出現，對應着實現‘我的生存我存在’這個觀念，因此現出它自己的形象，也就是道家常說的元嬰。如果我沒有經歷這個釋放過程，不需要表達它的相對獨立性，它就在器官之中，器官的形象，就是它的形象，沒有別的形象了。”
說到這裏，他微有疑惑個建立起‘我的生存我存在’的功能，不正是安冬你嗎？不正是潛意識嗎？既然我的潛意識有了你這個形象，為什麼又多出一個形象來？”
安冬撅着嘴，嗔道：“那是因為，你建立我的時候，對我的形象做了定義，我的形象所代表的功能，更多的是負責你潛意識的含藏能力，也就是數據儲存、場景模擬、指令調配等等，我支配身體的功能，你並沒有加以整合，而是隨着情況不同自然應用，帶有極大的隨機性，畢竟當時我們也不知道該如何整合嘛，這哪能怪我呢？”
尤只虎立刻以最快的度調閱安冬儲藏的資料，當下樂道：“我明白了，我的整個潛意識，就是對應‘有我存在的生存’這個觀念，在內容功能對應上，差不多就是佛門所說的末那識，道家所說的元神。”
安冬笑道：“你雖然從前沒有用佛道兩家提供的法子修過，但你長年累月地主動調用潛意識，大規模模擬虛場景，現在看來，你一直都在主動練習排除意識干擾，主動使用末那識的整體功能，主動使用元神的功能，相當於早就在修練了呢，因此你現在才會有這樣快的進步。佛道兩家的功法，不都是要叫人摒除意識干擾，觀察體驗更深層次的識和神用么？只要能體驗，何必管用什麼法子？”
尤只虎忽然興奮起來，叫道：“這樣推演下去，我現在能將**和功能相對獨立地看待，也就是說，如果功能徹底獨立，我其實可以不需要這個**，也能同樣存在的！因為這個功能建立的基礎我存在’這個觀念，觀念不滅，我就在。並不一定需要肉身！”
安冬查了查資料，笑道：“我見到佛道兩家的資料中，都有這樣的內容，是說肉身不行了以後，靈魂還有個形象在的。這個形象，在佛門中叫中陰身，在道家叫陰神。但修行過的人，這級別稱號就不一樣了，級別高的，佛門叫意生身，道家叫陽神。這兩個形象對應的內容功能，好像還是咱們剛才說的末那識和元神的關係，只是不同級別的人，功能大小不同，用法不同呢。”
尤只虎大概確認了人原來可以不死，可以不必永滅，心中歡快之極，笑道：“我從前研究哲學的時候，見過道家一些修行次第的，說是元嬰后，有出竅一關，想來就是咱們說的，功能徹底能獨立*本來的意思，就是指肉身用來含藏功能的重要部位，功能既然從竅中出，也就是說，可以不依賴肉身才能顯現了，可以獨立了呢。”
他只顧着說話，全然忘了元嬰在自然成長，偶爾關注一下，才現那小孩已經有模有樣了。小孩四周紅光盤聚，遊走邊緣，像一個小太陽。
他想起一事，對安冬道：“我記得《雲笈七籤分神易景一說，我從前研究的時候，想不明白這分神是什麼意思，後來不研究也就忘了。現在一一都想起來，大概知道這分神的境界，出現在出竅之後，好像有許多陽神會一批一批地從身體中出去，而且去了還要回來，我不明白是怎麼回事。然後分神後面，還有合體一說，現在我理解嘛，像是這個代表潛意識整體功能的形象，也就是元嬰，不僅能獨立，還能重新以新的方式塑造身體似的。但功能對應器官，可能和現在完全不同，以理論來推演，應該是功能不僅徹底打成一片，連器官也徹底不分彼此了。”
但他似乎覺得這六法，不完全對勁，安冬補充道：“你這個說法，功能打成一片，器官不分彼此，倒有點像《楞嚴經》中的六根互用的意思呢。”
他越想越複雜，越想深入，忽然覺得想不下去了，搖頭道：“今天就到這裏吧，我說話說得太多，把探索的興緻弄沒了，以後再繼續吧。”
他睜開眼睛，忽然間現月照當空，忍不住笑道：居然躺了一天啊…..。”忽然間想起，自己本來住在天行觀的客房裏面，哪會看到月照當空？
他心中一驚，立刻站了起來，卻見剛才住進的客房，已然不見，四周亂七八糟，儘是殘垣斷壁，前後遠遠的各有一重大殿，讓他想確認這裏依然是天行觀。
他此時擁有的能力已生變化，我們凡夫，要親自用眼睛看見一件事，或聽說一件事，才能記起整個事件的過程，但他現在並不完全需要依賴眼睛了。在他躺着的時候，潛意識已經把只能由眼睛才能完成的功能，相對獨立出來，直接轉變成“感知他用眼睛看見沒有區別。
因此他微微一想，已經知道，剛才外界能量傾注進身體的時候，打破身外能量平衡，加上由於他不會控制，縱情放逸，這種平衡被打破后，產生的異動，並沒有出現像傳說中那樣“一人得道，雞犬升天”的善果。而是由於變化太快太劇烈，改變了身體附近空間中的微粒排列方式，引整片客房建築結構，失去了“因空能住”的功能，而房屋結構既失去了功能的支撐，整個建築形象也只好為之崩潰。
他從茫然中緩過來，正見一個人遠遠地立在月光下，他一見此人，立刻大喜，叫道：“小仙，你怎麼在那兒？”
尤只虎疾步走了過去，幾十米的距離，他剛一步跨出，已在杜小仙跟前，而且走得太快，險些將杜小仙撞倒。還好他急切之中，及時收力，剛剛停在杜小仙面前。兩人相距不過數寸，就像兩張面孔貼在一起似的。
杜小仙一直在呆，忽然見他出現在自己面前，忍不住驚叫一聲，同時向後連退幾步。再多看他一眼，更是掩面驚呼，轉過頭去，急問道：“你你你……你是誰？！你為什麼這樣？！”
尤只虎笑道：仙，你沒看清楚么，我是尤只虎啊，打狗脫尤……。”忽覺涼風陣陣，好像直接吹在身體上，他低頭一看，不覺“哎喲”一聲，這才注意到，自己竟然光溜溜地裸着個身子，渾身上下一絲不掛。
他這一驚可不小，趕緊用雙手撫住下面，尷尬地笑道：“小仙，呵呵，我不小心把自己的衣服給燒了們的客房好像也被我弄壞了……不好意思，能幫我找一件衣服嗎？”
他急切中東張西望，看到百米外的大殿，趕緊向殿中跑去。兩步邁出，人已閃進大殿內。見殿中有一位銅人塑像，披着黃袍，他順手扯下，對塑像笑道：“不好意思，你不穿衣服，沒人笑你的，可我不穿衣服，就會被全天下人笑話了。”
他批上黃袍，又是兩步回到杜小仙跟前，笑道：“小仙，我穿好衣服了，剛才嚇壞了你吧，真不好意思，呵呵。”
杜小仙見他一去一來，口中不用念咒，沒有預勢準備，卻迅猛之極，如鬼魅一般，心中更是驚詫。可又見他一臉笑容，毫無敵意，忍不住怯生生地問道：是那個打狗脫尤？尤前輩？你怎麼變成這副模樣了？你做了什麼事？”
尤只虎正要解釋，安冬人影一閃，已和杜小仙並肩而立，對他笑道：“你現的形象，已不是她剛見你時的老頭子了，嘻嘻，現在可比從前年輕時還要年輕呢，頭也重新長出來啦。那元嬰獨立出來后，代表着整體功能相對自由了，不完全受原有結構的束縛，同時又隨着潛意識中的願望自行在重組結構，你當星際帥哥的夢想，終於跨出實質性一步啦！”
尤只虎一愣，轉而大喜，對安冬笑道：“我知道這是什麼原理，先前你給我念的佛門《楞嚴經末那識唯護觀念，才有我……嘿嘿，我不管這個我從哪裏來的，反正我知道，因它維護我執，維護我相，就是維護我的樣子，相當於對潛意識下指令，讓潛意識根據我的需要進行身體結構的調整。在平時呢，這個要變年輕的指令很難起用，因為功能被束縛在器官上，兩者相互影響。當初我器官衰老這個形象，相當於時時刻刻都在向潛意識下達圖像化指令，不斷強化確認衰老的觀念，同時對應出衰老的運動現象。而意識上想要變年輕的這個指令，由於不能持續，自己也不大相信，因此根本無法改變我相信‘已經衰老’的觀念。現在不同了，器官與功能相對獨立，器官的衰老不會再像從前那樣影響功能對應，反而是功能在我的願望指令下，重新改組身體現象了。”
杜小仙不知他在說啥，見他對着自己一旁說話，忍不住看了看右邊，更加驚異地問道：在和誰說話？你看見什麼了？鬼么？你真得是打狗脫尤么？”
尤只虎立刻笑道：仙，我這個人就是有這個小毛病，偶爾會自言自語的，我就是尤只虎啦，這個嘛……你見我的樣子變年輕了是吧，這事說起來挺麻煩的，反正是好事就行了怎麼站在這裏？這深更半夜的，你哥哥呢？他不是說晚間要來看我嗎，他現在在哪兒？”
杜小仙見他如此說話，一臉親切隨和，方信他沒有惡意。睜大眼睛，細細地看了看他，前時那皮鬆肉塌的老者，現在已經變成了一個眉清目秀的後生。
她忍不住又伸手摸了一下尤只虎的臉，像是在確認什麼，好一會兒才道：“你不知道么，你在這裏已經睡了三年了……當初我哥說，你的狀態好像是一種睡功，不敢打擾你，就沒有叫醒你，讓你一直睡在這裏。幾個月以前，天行觀已經搬家了，我和哥哥一起搬了過去。我好久沒有回過天行觀了，剛才是因為和朋友們一起回小鎮取東西，路過天行觀，才順便進來看看，正好看見你住的客房被好大的紅光罩着，我覺得好奇，就停下來看，沒想到……。”
尤只虎吃了一驚，想起剛才在境中的感觸，自言自語道：“三年，我覺得只是一小會兒的功夫，居然是三年過去了……。”他一時難以接受這樣的事實，雖然他知道人對於時間的感受，是相對的，可這次相對的差距，實在有些遠了。
看着他呆中難受，知道他一時半會兒轉不過腦子來，咱們舉一個現實生活中的事，就知道尤只虎遇到的狀況，在修行界簡直是小事一樁了。
禪宗大德，虛雲老和尚是近代很有名的人物了，不說別的，單是他老人家從出生才圓寂，剽悍地活了就足夠笑傲江湖了。虛雲和尚常常一打坐，就是十天半個月，甚至偶爾便是好幾個月來的。有一年過春節，他在自己的小茅篷里煮芋頭，一邊煮，一邊打坐。有幾位長者相邀去茅篷看望他，向他拜年。看到他入定，就拿引磬在他耳朵邊輕敲一下，請老和尚出定。
出定后看到有人來，老和尚就說：“你們來得正好，我剛剛煮芋頭，大家一起吃。”其中有一位忠厚長者笑道：“大和尚，你老人家沒有分別妄想執着，當然吃啥都無所謂，想來吃石頭也是隨便入口亂嚼，可我們沒你的功夫啊，我們吃不了這綠毛芋頭啊。”
虛雲老和尚一看，那芋頭都已經綠長毛了。
眾人笑道：“大和尚，年早就過了。”老和尚說：“不會吧！我覺得才十幾分鐘。”他在定中感覺十幾分鐘，實際上已過了二十多天。虛雲老和尚常常一入定就是很多天，類似這樣的事情很多。
自從看了這則故事以後，偶沒事就吃幾個芋頭，想像自己也在定中，一晃千年，出定后，蒼海桑田，斗轉星移，物換人非，唯有一個帥哥迎風而立……欲知後事如何，請聽下回分解。