(194)。當良心穿上“馬褂”

(194)。當良心穿上“馬褂”

最新章節更新一九四。當良心穿上“馬褂”

有一個三人表演的傳統相聲,叫做“扒馬褂”,早先聽過,覺得有趣而已,沒怎麼理會。近日開車時聽北京交通台在播,重新聽了之後不由得生出幾分感慨,才知道此相聲不但讓人開懷大笑,還兼能喻世醒人。

“扒馬褂”說的是“某人”因為借穿了“某某人”的馬褂(看來馬褂在早先也是一種“稀缺物資”),不得不為“某某人”的信口開河圓謊;而“某某人”因為有人幫他“忽悠”,愈肆無忌憚,牛皮越吹越大,謊言也越編越離奇,最後圓謊者實在是技窮,不得不扒下馬褂走人。

某人在為他人圓謊的過程中,起先是張口結舌,漏洞百出;忽而奇思妙想,峰迴路轉;整個相聲中“包袱”三翻四抖,令人捧腹不已。

某某人說“大風把自家的井刮到牆外頭去了”。

某人趕忙為其圓謊,東拉西扯之後靈機一動,說對呀,那牆是籬笆牆,風把籬笆牆吹到井的另一邊,所以看似“把井吹到牆外邊了”。

謊言成真,某某人非常得意。又說,有一次在飯館吃飯,“從窗外飛進來一隻烤熟的鴨子”。

這一下可讓某人為了難,為了保住馬褂,終於挖空心思杜撰了個離奇故事:說是一個送烤鴨的學徒和別人打架,一輪扁擔,掛在扁擔上的烤鴨飛了出去,正好落在飯桌上,所以說“從窗外飛進來一隻烤鴨”。

最後,得意忘形的某某人說捉到一隻大蛐蛐,“連須帶尾夠十四列火車那麼長!這兩根須,就跟兩根電線杆子似的!倆眼睛,就跟兩個探照燈似的!”

某人自知無法圓這個彌天大謊,只好脫下馬褂悻悻地說:“你胡說八道!這馬褂兒給你啦!”

這個相聲表演里有三個角色:吹牛撒謊的、巧言圓謊的,還有一個非常重要的角色:就是質疑謊言,刨根問底的;沒有他“不明真相”時的質疑,那些笑料也就全沒有了。他聽了圓謊者的鬼話後有一句很有意思的台詞:

“敢情這是馬褂在說話哪!”

“馬褂在說話”,就是為某種既得利益說話。這個相聲顯然是在諷刺“唯利是言”的市儈行為,但相聲中的圓謊者卻讓人覺得有點“自私得可愛”。

這個相聲的寓意是:人一旦被某種既得利益所挾持,就必然會昧着良心說話。當良心穿上“馬褂”,道德必然成為被拋棄的蔽衣。荀子曰:“言無常信,行無常貞,惟利所在,無所不傾,若是則可謂小人矣。”為“馬褂”說話者,就是荀子所定義的小人。

令人嘆息的是:統觀如今的專家學者,官員富商,乃至執法司法者,有幾個不是在替“馬褂”說話!

君不見有人為假虎照“用腦袋擔保”,有人為高飈車案宣佈“7o碼”,有人為震災的豆腐渣工程開脫……

還有“含淚勸告”的犬儒,不知自由好歹的影星;說房子不貴的地產商,說油價便宜的經濟學教授……

更有倒樓的“壓力差”,要命的“躲貓貓”;大學生的“被就業”,草民的“被和諧”……

那些利慾之徒自以為他們穿的“馬褂”是“皇帝的新衣”,沒有人能夠看得見;所以在大庭廣眾之下巧言欺世,信口雌黃。他們或指鹿為馬,公然自欺欺人;或惺惺作態,極盡丑媚之相。在老百姓眼裏,他們的表演真是比小品還小品,比相聲還相聲,比滑稽劇還滑稽劇。

這或者是中國式的幽默,但更是中國人的悲哀。最新章節更新

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碎語閑言

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