（190）。札記三則

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一．

中國春秋時期的政治家管仲提出“國有四維”：

“何為四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”

“一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。”《管子-牧民》

這個“四維”用現代的話說就是和諧社會的四個精神支柱――禮是行為規則，義是社會公正，廉是道德風範，恥是自律與他律。所以：一維絕則傾（失衡），二維絕則危（危機），三維絕則覆（動亂），四維絕則滅（滅亡）。

這位管子也是最先提出“以人為本”的：

“夫霸王之所始也，以人為本。本治則國固，本亂則國危。”《管子-霸言》

這“以人為本”與“國有四維”聯繫起來可以看出：國以人為本，人以禮儀廉恥為本，以道德為本。被認為是法家代表人物的管仲也把道德規範看作是社會穩定的基礎；歷史與現實已經一而再再而三地提醒人們：沒有道德約束，法律也會淪為權力的奴婢。

雖然《管子》一書在學術界被認為並非管仲所著，而是後人託名而作；但不論這是他的弟子寫的還是他的粉絲寫的，都代表了那個時代的思想，而且這兩千多年前的思想放到今天也足夠先進的。

二．

在美國，某個二戰陣亡將士的墓地刻有這樣的銘文：

Freedomisnotfree.

這句話字面的意思是：“自由不是免費的。”

但如此翻譯肯定有問題，它會讓人產生誤解：自由不是免費的，莫非是一種商品，能進行買賣？

眼下，不少有錢人認為什麼事兒都能用錢擺平；尤其是犯了事兒，能用錢來減免牢獄之災。“自由不是免費的。”似乎成了這個現實的註解。

其實這句話的含義是：自由是有代價的，它的代價甚至是鮮血與生命。

所以這句話應譯為：自由不是無代價的。

自由無價，但絕不是無代價。這是被歷史證明的真理。

三．

吳晗（19o9－1969），中國近代歷史學家。他在《論說謊政治》中有以下論述：

“世界上，歷史上有各個階級統治的政治，有各樣各式的政治。但是，專靠說謊話的政治，無話不謊的政治；自己明知是謊話，而且已被戳破了，卻還是非說下去不可的政治，似乎只有我們的國度里才有。”

“謊話政治不結束，中國人民的命運永遠是問號。謊話政治不結束，中國人民的生活永遠無法改善。謊話政治不結束，人民所要求的和平團結民主永遠落空。”《論說謊政治》1949

這位明白人，這位把中國政治看得如此透徹的人，後來卻因為講真話――其實還沒講出真話，頂多算是含沙射影的真話，就被當作真的講真話被關起來了（後來在獄中自殺）。他在獄中是慶幸自己最終沒有撒謊，還是後悔自己最終沒能撒謊，我們就不得而知了。總之，在撒謊的國度不會撒謊，是件很倒霉的事情。

對謊言麻木，對真話敏感，是謊言政治的特點。

一個謊言往往需要多個謊言來掩蓋。不惜用十萬個謊言來掩蓋一個謊言，是我們偉大的國情。最新章節更新